ב״ה
פ״ד התש שופטים פרשת קודש שבת ערב
, ורעי לאחי שלום שבת
הגזית לשכת – הסנהדרין. מקום
הציבורית האחריות את שחשה מנהיגות
כ ד לָּנֶ֔גַע נָ֙גַעָ֙ לְּדָּ֗יןּובֵֵ֥ין ין בֵֵּֽין־ד לְּדָָּ֜ם בֵֵּֽין־דָָּּ֨ם׀ שְּפָָּּ֗ט לַמ דָּבָָּ֜ר מְּךָ֙ מ פָּלֵא֩ י י
בֵֹּֽו אֱֹלהֹ֖יך יְּקֹוֵָּ֥ק בְּחַַ֛ר י אֲשֵ֥ר ל־הַמָּקֶֹ֔ום א וְּעָּלֶ֔יתָּ וְּקַמְּתָּ שְּעָּרֶ֑יך ב יבֹֹ֖ת ר בְּרֵֵ֥י: ּ
הָּהֵֶ֑ם ים בַיָּמ הְּיֹ֖ה י אֲשֵ֥ר ל־הַשֹפֵֶ֔ט וְּא יֶ֔ם הַלְּו יםָ֙ ל־הַכֹהֲנ א ּובָּאתָָּּ֗
שְּפֵָּּֽט הַמ דְּבֵַ֥ר אֵֹ֖ת לְּךֶ֔ ידּו ג וְּה: וְּדָּרַשְּתָָּ֙
הַהֶּ֔וא ן־הַמָּקֹום מ לְּךֶ֔ ידֵּּֽו יַג ר אֲש הַדָּבָּרָ֙ עַל־פִּ֤י וְּעָּשָּ֗יתָּ
יֹורֵּּֽוך אֲשֵ֥ר כְּכֹֹ֖ל לַעֲשֶֹ֔ות וְּשָּמַרְּתָּ יְּקֹוֶָּ֑ק ר בְּחַ י: אֲשֹ֖ר
יכלו לא המקומיים הדין בתי שבהם הדינים בכל ודנה בירושלים ישבה הגדולה הסנהדרין
. להכריע של הציבוריות השאלות בכל דנים היו הסנהדרין כן כמו פרשתנו שקובעת. כפי
העם 2
הגזית לשכת נקרא הבית בהר הגדולה הסנהדרין. מקום
הגזית בלשכת עושים? מה
י של גדולה סנהדרין כשר ומי פסול מהם מי הכוהנים את ודנה יושבת שראל 3
המשנה בחרה למה תפקיד ה את דווקא לתאר של זה ה הסנהדרין תפקידיהם עיקר את ולא
? העם של הציבוריות בשאלות לעסוק
הגזית לשכת שמה נקראת? למה
הי כי כי סנהדרין, ה לכבוד? (מסותתות גזית אבני בנויה י)תה יפות יותר הן 4 לגבי רק
חל המזבח גזית, אבני לבנות האיסור שאר לגבי אבל לבנותם מותר הבית בהר מבנים ה
הבית5 להר מוכנים אותם ומביאים הבית להר מחוץ הסיתות את שעושים בתנאי. גזית
עשו לא למה אז הבית להר מחוץ שסותתו גזית מאבני המקדש בית את לבנות מותר אם
יפה יהיה המקדש שבית כדי גזית, מאבני המקדש בית של המבנים כל את בנו לא למה זאת?
רק למה, הסנהדרין לשכת גזית? מאבני נבנתה
הנפת כמו הוא מברזל מכשיר ע״י האבנים סיתות כי גזית באבני לבנות אסור המזבח את
המזבח6 אבני את לסתת אסור ולכן לקב״ה ישראל בין שלום להביא המזבח תפקיד. חרב.
לשכת רק שלום. מסמל המקדש בית כל כי גזית נבנו לא הבית בהר המבנים כל זו מסיבה
. הסנהדרין למבנה מיוחדת מסיבה בברזל שסותתו מאבנים נבנתה הגזית
בתוכנו השלום על ולשמור ישראל בעם ציבוריות בשאלות לפסוק הם הסנהדרין תפקידי כל,
אבל המקדש. תפקיד כמו בין אחד תפקיד יש הסנהדרין של החשובים התפקידים שאר כל
המקדש– בית שמסמל מה מכל שונה שהוא אחד תפקיד סימפטי, לא שהוא לפסול התפקיד
. כוהנים
לשכתם את בנו מישהו, פוסלים שהם לפני ויזהרו הזה התפקיד את הזמן כל יזכרו שהם כדי
שיזהרו כדי האבנים ע״ש גזית ללשכה וקראו ברזל, עליהם שהניפו אבנים שהם גזית מאבני
בשאר גם וכך שבעתיים ויזהרו בידם שניתנה החרב את תמיד שיראו כדי כהנים, . מלפסול
אדם גורלות נחתכים שבהם ציבור. ענייני 7
נבנתה הלשכה הזה התפקיד בגלל כי הסנהדרין של הזה התפקיד את רק המשנה כותבת לכן
הגזית לשכת ונקראת. גזית שיהיו כדי תדיר, בידם ת שנמצא החרב את לדיינים להזכיר כדי
. זהירים
האחריות כובד את זכרו הם כי פסול. כהן נמצא שלא יום בכל טוב יום עשו הכוהנים אכן
. שבתפקידם8
למנהיגים שנזכה עולם לבורא בתפילה שבידיהם והבנה אחריות מתוך העם את יגו ש ינה
העם את ולקרוע להזיק חלילה, שיכולה. , חרב גם נתונה כובד מלוא את שחשים מנהיגים
ל. עזר לצידם עומד ה' הסנהדרין, וכמו הציבור בענייני החלטותיהם של המשקל
1 י ח– פסוקים יז פרק דברים
ב עמוד כז דף שופטים פרשת דברים טוב) (לקח זוטרתא פסיקתא 2
מושבותיהן מקומות שבכל ישראל דייני היו שאם מפני ה'. מועדי לאחר ושוטרים שופטים פרשת נסמכה למה
יז (דברים שנאמר כענין התורה מהן ושואלים שבירושלים הגדול דין לבית עולין היו במשפט דבר כלום )מסתפקין
זקן כגון מיתה מחויב על ז״ל רבותינו נו ש וכך יורוך. אשר התורה ע״פ ועלית. וקמת וגו' למשפט דבר ממך יפלא כי
וכל כא) (שם שנא' מה לקיים מקובצים שישראל בזמן אותו וממיתין הרגל עד אותו משהין היו והמסית ממרא
וייראו ישמעו. ישראל
ד משנה ה פרק מידות מסכת משנה 3
שחורים לובש פסול בו שנמצא וכהן הכהונה את ודנה יושבת ישראל של גדולה סנהדרי היתה שם הגזית לשכת
אחיו עם ומשמש נכנס לבנים ומתעטף לבנים לובש פסול בו נמצא ושלא לו והולך ויוצא שחורים ומתעטף
שלא הוא ברוך המקום ברוך אומרים היו וכך הכהן אהרן של בזרעו פסול נמצא שלא עושים היו טוב ויום הכהנים
קדשים קדשי בבית ה' לפני לשרת לעמוד ובבניו באהרן שבחר הוא וברוך אהרן של בזרעו פסול: נמצא
ה פרק מידות מסכת טוב יום תוספות 4
כו- סנהדרין היתה שם הגזית 'לשכת הסנהדרין של לכבודם גזית עשויה. והיתה
כ פרק שמות 5 כא– כב
אֶׂת־שְמֶ֔י אַּזְכַּ֣יר אֲשֶַּׂ֣ר בְכָל־הַּמָקֹוםֶ֙ וְאֶׂת־בְקָרֶֶׂ֑ך אֶׂת־צֹֹֽאנְךָ֖ וְאֶׂת־שְלָמֶֶׂ֔יך אֶׂת־עֹֹלתֶֶׂ֙יךֶ֙ עָלָָ֗יו וְזָבַּחְתַָּ֣ י תַּעֲשֶׂה־ל אֲדָמָה֘ זְבַַּּ֣ח מ
אֵלֶָׂ֖יךּובֵרַּכְתֹֽיך: אָבֹ֥וא וַּתְחַֹּֽלְל: ָה עָלֶָׂ֖יהָ הֵנַּ֥פְתָ חַּרְבְךָ֛ כִּ֧י גָזֶ֑ית אֶׂתְהֶָׂ֖ן בְנֶׂ֥ה לֹֹֽא־ת תַֹּֽעֲשֶׂה־לֶ֔י יםֶ֙ אֲבָנ זְבַַּּ֤ח ם־מ ֶֹֽׂוְא
כב כ לשמות רש״י. 6
ותחללה- ימיו לקצר נברא והברזל אדם, של ימיו להאריך נברא שהמזבח חללת, ברזל עליה הנפת שאם למדת, הא
לפיכך שבשמים, לאביהם ישראל בין שלום מטיל שהמזבח ועוד, המאריך. על המקצר שיונף בדין, זה אין אדם, של
ידי על מדברות ולא שומעות ולא רואות שאינם אבנים ומה וחומרע קל דברים והרי ומחבל. כורת עליו יבא לא
אדם בין למשפחה, משפחה בין לאשתו, איש בין שלום המטיל ברזל, עליהם תניף לא תורה אמרה שלום שמטילות
פורענות תבואהו שלא וכמה כמה אחת על: לחבירו,
א ז מכות 7
בשבוע- אחד ההורגת סנהדרין נקראת; חובלנית ורבי טרפון רבי שנה. לשבעים אחד אומר: עזריה בן אליעזר רבי
בסנהדרין- היינו אילו אומרים: עקיבא בישראל דמים שופכי מרבין הן אף אומר: רשב״ג מעולם; אדם נהרג. לא
8 ישראל- תפארת ד ה, מידות יכין
אותן ר״ל או ושמחה, משתה הסנהדרין עשו כשרים, ומצאום הכהנים כשדנו היום בסוף עושים. היו טוב ויום
טוב יום עשו כשרים ונמצאו: שנדונו
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה