בס״ד פרנקו יוסף הרב / הישראלי הסיפור
טובים חמודים היו הילדים וגם הזוג בני בין אהבה הייתה. ומוצלחת טובה משפחה הייתה ישראלי משפחת גבולות לבדוק התחילו הם הנעורים לגיל הגיעו שהילדים ברגע גדלו. שהילדים עד ויפה טוב היה הכול ומחונכים.
עד הבית את עוזב שהוא דבר של בסופו החליט האבא רב בצער ולכן ולחברה לעצמם מזיקים היו הם. ולהשתולל של הקשה ההתנהגות את לראות מאוד קשה לו היה חדשה. להודעה ילדיו הורסת רק איתם שלו שהנוכחות הבין והוא
כבר שלהם אבא ו יסתבכ הם אם שגם כך על ביניהם מדברים אותם שמע הוא. דרכיהם את לתקן שלהם הסיכוי את
מרחק לתפוס יהיה נכון הכי ש חשב הוא ולכן, להם יעזור ודרך אותם, תזעזע הבית את עזיבתו אולי מה לזמן.
הרעים מעשיהם את יבינו הם. והגעגוע
פשע, בשכונת גרה ישראלי משפחת עין לשים מפוקפקים טיפוסים מיני כל התחילו בבית היה לא כבר שהאבא וברגע
שלהם– הבית על אותם להתיש במטרה ולאימא לילדים מציקים היו הם הזו. בשכונה ליוקרתי נחשב שהיה בית של בסופו נאלצה והיא המשפחה על שיגן מי היה לא בבית היה לא כבר שהאבא כיוון הבית. את לעזוב להם ולגרום
הכול את ולהתחיל חדש למקום לעבור קשה קל. היה לא המעבר הבית את לעזוב. דבר במקום שגם עוד מה. מאפס
היו' תמיד הם החדש זר' נטע היה ולא מי ושודדים פורעים מפני עליהם. שיגן
מכתב מקבלים הרעים…) מעשיהם על והתחרטו גדלו (שכבר הילדים שנים מספר: כעבור אני היקרים. ילדיי שלום "
את שומע אני הרעים. מעשיכם על מתחרטים ושאתם גדלתם כבר שאתם רואה אני שגם והאמת אליי, שלכם הגעגוע ידו כתב את בבירור וזיהו המכתב את קראו הילדים הביתה". חוזר אני שבקרוב אתכם מעדכן מתגעגע. מאוד כבר
הביתה יחזור בקרוב אבא כי להתכונן להתחיל שצריכים לאימם לבשר הלכו הם. אביהם. של
את שאלו הם?", ושודדים עבריינים בטח שם יושבים וכעת משם אותנו סלקו הרי? לשם לחזור נוכל איך אבל " בהרפתקאות נסתבך לא וככה ביחד אתו, נחזור לכאן שיבוא שלנו לאבא "נחכה אמרו: מהאחים חלק עצמם.
אמרו– אחרים ". מסוכנות השתדלות לעשות בעצמנו שנתחיל התכוון הוא חוזר, שהוא לנו אמר שלנו אבא אם "
עלינו עובר מה מבין שהוא סימן, הזה המכתב את לנו לתת כדי אנחנו איפה ידע א הו. אם הזה הדבר בשביל וברגע
שהו בטוח לחזור בשביל ומשתדלים מתגעגעים שאנחנו יראה, שהוא א חלק התפצלו. האחים זה בשלב לנו!". יעזור
שלהם הישן הבית לעבר התקדמו וחלק. נשארו
שהנכס וטענו שלהם הישן לבית הגיעו כשהאחים ' הבית 'בני להם אמרו שלהם, שייך אתם מה "על החדשים:
שלנו הבית זה! מדברים? " בחזרה אותם שאלו האחים, כאן!" גרנו: תמיד דממה? שלכם הבית שזה ראיות לכם יש
ה לא באוויר. השתררה ראיה, כל להם יתה י זאת לעומת האחים בקרקע. מחזיקים שהם הבודדות השנים מלבד
לבית כשהלכו שנים". וכך כך לפני מהם נשדד והוא שלהם הוא הזה שהבית שמוכיחים מסמכים ה כל את הוציאו הדין, פסק את לקיים סרבו גזלנים אותם עזר. לא הדבר אך הנגזלים, האחים את הצדיק השופט, המשפט וניסו
מלחמה להשיב דעו וי גדלו כבר האחים אך, ששבו לאחים מציקים היו הם הצדקה. כל ללא בבית להחזיק להמשיך
. והאהוב הישן ביתם ועל עצמם על להגן, וכך שערה
הגזלנים להתגורר המשיכו הנכס בשאר ואילו מהנכס חלק על רק המשפט מבית אישור קבלו האחים הראשון. בשלב
החליטו זה בשלב אך, לאמיתו אמת דין דן ולא בדבר נוגע המשפט ובית להם שייך הנכס שאר שגם ידעו האחים
האחי בחלק ולשמוח להמתין ם כל את ויסדר ישוב תיכף נו של: אבא לעצמם" חשבו הם. ם הענייניי ם במהירות
. לעשות" יודע שהוא כפי ובקלות
לגור ימשיכו אחים שאותם מהראוי זה שאין הגזלנים החליטו שנים, כמה במשך עוינת בשכנות כך שחיו לאחר
במחיצתם, האחים את לתקוף יבואו כולם פלוני שביום מהאזור העבריינים לכל הודיעו הם לאלתר. לסלקם ויש
, שתמנע פתע למתקפת לצאת לב ומץ בא והחליטו המזימה על שמעו האחים האחים. של המיותר הסיפור ייגמר ובכך
היה- כך. אכן הקטלני התכנון כל את הישן מהבית נרחבים חלקים בחזרה ולקבל הגזלנים את לגרש הצליחו האחים
ליבם את מלאה גדולה ושמחה שלהם והאהוב הישן מהבית ונוסטלגיים פנימיים יותר עוד לחדרים חזרו הם. שלהם.
מנסים הם מאז התייאשו. לא עדיין הם אך, קשה מכה אמנם קבלו גזלנים ה הסיפור? נגמר שכאן חושבים אתם
בכל ולשקר לטפטף מקום הנגזלים, בכלל שהם נמצאים שהם מאז שעברו בגלל האמיתיים. הגזלנים הם ושהאחים
קצר- קצת הוא האדם בני של והזיכרון טובות, שנים וכמה כמה כבר להם" ומאמינים בפח שנופלים כאלה. יש מזל
" דרכנו בצדקת בטוחים להישאר יכולים שאנחנו כך והמקוריים, האמיתיים המסמכים את יש שלנו - אומרים
. הנגזל' ה׳קוזק בטענות נתקלים הם שבו מקום בכל האחים
לביתו לשוב קרוב ממש שהוא שמבשרים ומכתבים מברקים המון עוד שלח הוא מאז שואלים? אתם האבא עם. מה ו שגדלו שלו הקטנים הילדים את רואה הוא וגאווה. אושר ומתמלא שלו מהמחבוא ומציץ כל מסת שהוא חושב אני הוא לב. ואמיצי כישרוניים חכמים שהם מרוב איתם להתעסק פוחדים כבר כולם הפשע. בשכונת דבר" "שם ונהיו
. תה הבי חזרתו לקראת ולהתכונן להשתדל כדי עצמם את לסכן מוכנים שהם העובדה את מעריך מאוד גם
הדלת על דפיקות כמה ששמעתי לי נראה רגע רק …
דופק דודי קול
– הנמשל
של היציאה הארוכה. ולגלות המקדש בית לחורבן שהובילו לחטאים משל זהו גבולות לבדוק והתחילו שגדלו הילדים יכולים שהם חושבים אנשים מקדש בית שכשיש ראה הקב״ה. האלוקית הנוכחות לעזיבת סמל היא מהבית אבא
ותיקון לתשובה שיוביל לזעזוע גרום ול המקדש את להחריב העדיף הוא בסדר, לכן והכל קורבנות ולהקריב לחטוא
שנים המון. יקח י הוא אם גם
מהבית, ויצא אותנו עזב שהקב״ה ברגע שלנו הכוח כל את איבדנו למעשה ו מהבית הסילוק פעולת דרשה לא כבר
, מהגויים מאמץ הרבה טחנת" טחון "קמח – החורבן על חז״ל שאומרים וכמו ונרדף מושפל לגלות יוצא ישראל עם.
בכל תבל. קצוות
עם של ההתעוררות הם המכתבים לחזור. מתכנן שהוא מכתבים לנו לשלוח התחיל הקב״ה שנה אלפיים כמעט לאחר
השבועות– פחד סר " שמח האור שאמר וכפי למהלך האומות והסכמת לארצו לשוב "ישראל להקים האומות הסכמת
הבא– לשלב כונן להת ואישור הגלות חתימת מעין מהווה ישראל בארץ יהודי בית מכתבים גם היו ציון. שיבת שלב
בגלות- להיות יכול לא כבר שמקומנו הקשה בדרך לנו שבשרו נעימים כך כל לא צרות פוגרומים בדמות מכתבים
ועינויים, מכל הקשה השואה נמצאת שלהם שבשיא.
, אתו יחד רק חזור ונ לאבא נחכה שאמרו כאלו יש האחים. בין ויכוח עוררה לחזור עתיד שאבא ההבנה כאלו יש אך
ולחזור לאבא לחכות שיש שאומרים האחים. חוזר שהוא לפני עוד שלנו ההשתדלות את שנעשה מצפה שאבא שאמרו בטרם האהבה את לעורר ולא משמים לגאולה להמתין שיש שטוענות החרדיות מהגישות חלק מסמלים אתו יחד
. תחפץ לעומת א- עם ולפעול לקום שיש שטוענת הציונית הגישה נמצאת השני בקצה ם החזרת למען אקטיבית בצורה ל
האבא של לשובו השטח את ולהכין לקום שיש שאמרו לאחים נמשלו. ו ז בגישה התומכים. לארץ השכינה
– הארץ על לבעלות שטוענים גזלנים ב נתקלים הם הישן לבית חוזרים כשהאחים הם הפלסטינים הפלסטינים.
עם למעשה אם הבית בעלי כאן היו לא שהם שבטוח. מה מוצאם את מסגירים משפחתם ששמות מומצא ו חדש מדינת הקמת את לאשר האומות החלטת זוהי האחים לטובת שמכריע המשפט בית אחורה. דורות כמה חוזרים אמנ. אפשרית דרך בכל בציון היושב לעם ומציקים בכך להכיר מסרבים הפלסטינים ישראל. ם הקמת החלטת
ישראל מארץ קטנים יחסית חלקים על הייתה המדינה, השלמה כך ב הסתפקנו הראשון בשלב אך על ם ג לה' והודינו
. השלמה לגאולה בדרך הזו ההתקדמות
לאחר19 הימים ששת במלחמת הציוני" ה״סיפור את ולסיים אותנו לתקוף מנסים הערבים. שנים הצבא ה' ברוך, חברון הקודש עיר ירושלים בדמות ונוסטלגיים פנימיים יותר לחדרים לחזור לנו שעזרה פתע למתקפת יצא שלנו,
וכו רחל קבר שילה.'משכן
מנסים הפלסטינים מאז ול לשקר במה. בכל עלינו לכלך כאל יש לצערנו ו את לנו שיש מזל הללו. השקרים את שקונים כל את למקם איפה מחליט והוא העולם את ברא שהקב״ה אותנו ללמד כדי בבראשית שפתחה הקדושה התורה
ולשון. אומה
שמתקיים כך ועל שלנו ההצלחות כל על ושמח מסתכל שלנו אבא ": לאט לאט בנו נקרא ה' שם כי הארץ עמי כל וראו
כלכלה, של רבים בתחומים שלנו ההצלחות עצם ממך". ויראו עליך על המבשרים מכתבים מעין גם הם ועוד ביטחון
בימינו) עולמיים שיאים שובר הוא החקלאי(שגם לשפע בנוגע בגמרא שכתוב וכמו אבינו של שובו: ' אבא רבי, ואמר
(סנהדרין לבא' קרבו כי ישראל לעמי תשאו ופריכם תתנו ענפכם ישראל הרי ואתם שנאמר: מזה, ולה מג קץ לך אין שם. (רש״י יותר' מגולה קץ לך ואין הקץ, יקרב אז יפה בעין פריה ישראל ארץ 'כשתתן ע״א). )צח
ביננו! והקשר הברית לחידוש ומצפה הוא גם שיושב וגואלנו מלכנו אבינו של לשובו גדולה בציפייה
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה