אלי מדברת הפרשה בס״ד אליהו בן שלמה הרב אליהו בן אלעזר הרב
פרשת שלח לך תשפ״ג
נשמות הצדיקים שנפטרו פועלים בעולם הזה
מסביר האר״י הקדוש, 1 שבשעה שמשה רבינו שלח את המרגלים, שלח ה׳ את נשמות השבטים לעזור למרגלים, שלא יכשלו בעוון הוצאת דיבה על ארץ ישראל. 2 נשמתו של שמעון עזרה לו, נשמתו של ראובן עזרה לו — לנשיא שבט ראובן, לנשיא שבט שמעון. וכן הלאה, למטה בני מנשה — נשמתו של יוסף הצדיק עזרה לנשיא שבט אפרים, יהושע בן נון. לנשיא שבט יהודה, כלב בן יפונה, עזרה בהתחלה נשמתו של אפרים, ונתווספה לו עזרה מנשמת לוי, 3 ונשמתו של יהודה עזרה לו.
וממשיכים חכמי הסוד4 ומסבירים, שכאשר חטאו המרגלים ודיברו לשון הרע על ארץ ישראל, פרחו מהם נשמות השבטים שעזרו להם. חוץ מיהושע בן נון וכלב בן יפונה, שלא פרחו מהם הנשמות.
לדבר זה רמז כתב הרב יעיש קוריני ע״ה, שהיה מגדולי חכמי תימן לפני למעלה ממאה שנה, בספרו מחמדי שמים, בפרשתינו: ראשי תיבות גימטריה ״וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי״ (במדבר יג, ב) — 361 (שבטים).
וכלב5 (חוץ מיהושע) חטאו המרגלים ומאסו בארץ חמדה, ובסוף זה לא עזר.
ודע, הרב ישראל הכהן ע״ה6 מגלה לנו סוד: שכל המרגלים היו אנשים צדיקים ומעשיהם נאים, 7 שנבחרו על פי שכינה, אלא לפי שהלכו ברמה ביד רמה בגלוי, שלטה בהם עין הרע ונדמה להם שטן, 8 והוליכם עד האילן — הוא עץ הדעת — שאכל ממנו האדם הראשון, ולקחו ממנו והביאו לעם אשכול ישראל, ומזה נגרם החטא.
ודע, שישנם קווי דמיון רבים בין יוסף הצדיק לבין יהושע בן נון, 9 וההמשך והתיקון היה של יוסף הצדיק. 10 ומכיון שיהושע היה כמו של יוסף הצדיק, חשש משה שמא גם כעת עלול יהושע להיכשל ולהוציא דיבת הארץ רעה, 11 כמו שיוסף הצדיק הוציא את דיבת אחיו רעה. ולכן ברך משה אותו.
לעומת זאת, כלב היה ההמשך והתיקון של אליעזר עבדו של אברהם אבינו, ולכן הוא הולך להשתטח על קברו של אברהם אבינו שהיה אדונו. 12
כותב הגאון מווילנא (בפירושו לתיקוני זוהר, תיקון ו דף כב ע״ב) שכאשר אין צדיקים ראויים בדור שתשרה עליהם שכינה — אז השכינה שוכנת בקברי הצדיקים. וכתב רבי נחמן מברסלב (ספר המידות, אות סימן צ — קעג) שעל ידי שהאדם מתפלל בקברי הצדיקים, הקדוש ברוך הוא עושה לו טובות, אף על פי שהאדם אינו ראוי לכך, כי לצדיקים יש כח מושך, שזהו הכח שמושכים הם את האדם למעלה, וקל יותר שם להתעורר לדבקות בה׳, אך הוא מושך למטה, לעפר.
אנו נמצאים בשבוע שבו תחול ההילולא של מרן הראשון לציון, אביהם של ישראל, המקובל האלוקי, הרב מרדכי אליהו ע״ה, דודי. וכתבו המקובלים14 שביום זה בכל העולמות הרוחניים בשמים עוסקים בזה, ולומדים ממעשיו ומתורתו.
אם משתדל ללמוד דברי תורה של הצדיק, או לומד תורה לכבוד איזה צדיק, גם מי שרחוק מקבר הצדיק, הבל קריאתו עולה ועולה למקום מנוחתו, והיא שולחת ניצוצי אורותיה, ומעורר נשמת הצדיק, ויכול לבקש ממנה אחר הלימוד איזה דברים. כן כתב חכם סלמאן מוצפי ע״ה בספרו שפתי צדיקים (במהדורת תשמ״א, עמוד 27), ואמר זאת משום הרב שאול דוויק הכהן ע״ה ראש המקובלים.
כגון, אם הוא אצל רבי מאיר בעל הנס — יבקש לבקש מכל צדיק ענין השייך למה שפעל בחייו. אם הוא בקברו של הלל — ילמד תורה בכל כחו ויבקש שיישמר מהכעס, שיאירו עיניו בתורה — האדם (שפתי צדיקים שם, עמוד צד–קים).
משימה שבועית
גם אתה בשבוע זה — לראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ״ל, שציפה כל חייו לגאולה — תרבה ציפייה לגאולה. ויהי ה׳ עימך, בציפייה לביאת המשיח.
---
1 בשער הפסוקים פרשת שלח לך דף לד עמודה ג, ובשער הגלגולים הקדמה לו דף מו עמוד ב.
2 האלשיך הקדוש (בספרו תורת משה בפרשתינו) כותב: כי אף שמשה רבינו ידע שהמרגלים זוממים להוציא את דיבת הארץ רעה, מכל מקום הדבר לא היה מוחלט אצלו שיארע כן, שהרי האדם יכול תמיד לכבוש את יצרו ולהימנע ממעשיו הרעים, וכיון שהיו אנשים גדולים — כי יכבשו את יצרם הרע ברגע וידברו טוב על הארץ. וכך סבר משה, ולכן לא מנעם משליחותם.
3 ראה נחל קדומים בפרשתינו, אות יב.
4 ילקוט ראובני בפרשתינו, ערך כלב בן יפונה, אות כ. ועיין עוד גולל אור, ב. ולרבנו מאיר ביקייאם ע״ה, שהיה מגדולי חכמי הסוד, לפני 300 שנה באיזמיר.
5 עיין עץ חיים שער לח פרק ח, שנשמתם מאורות דאמא, ואין להם שייכות לדור המדבר שנשמתם מאורות דאבא. וביאר הרב יהודה ג׳זפאן ע״ה בספרו מנחת יהודה בפרשתינו (עמודים קטז–קיז במהדורת שנת תשנ״ד) שמכיון שבחינת יהושע היתה מאורות דאמא, שיש שם אחיזת החיצונים, לכן צרך משה להתפלל עליו ולהוסיף לו את האות י׳ לשמו, שהאות י׳ מסמלת אור אבא, שזה מבטל את אחיזת החיצונים. והאלשיך הקדוש כתב שמשה רבינו לא התפלל על כלב, לפי שהיה קרוב משפחה שלו, שלא יאמרו עם ישראל שהוא עושה לו פרוטקציה.
6 הרב, בספרו סגולת ישראל, פירוש למדרש הגדול. היה מגדולי חכמי תימן לפני למעלה מ-350 שנה. דבריו הובאו בשולחן מלכים, אוצרות חכמי תימן, פרשת שלח, עמוד 138.
7 ראה שם בתנחומא שלח, אות ו, שם עיין שדורש את שמותם לשבח. ולעומת זאת ראה.
8 מרן הראשון לציון הרב מרדכי אליהו ע״ה (בספרו דברי מרדכי בפרשתינו, עמוד צה) מסביר באופן אחר ואומר: יש שמסביר באופן אחר, שלפני שבאו המרגלים לארץ ישראל, הם היו כשרים וצדיקים, ומכיון שארץ ישראל גדולה מעלתה מאוד, ובכל מקום שיש קדושה גדולה יש גם סטרא אחרא יותר ואפשרות ליפול (כדי שתהיה בחירה חופשית אמיתית, וכדברי הגמרא בסוכה דף נב עמוד א ״כל הגדול מחברו גדול יצרו הימנו״), וכאשר נתגדלו — כשבאו המרגלים לארץ ישראל, נתגדלו, גדל יצרם ונכשלו, חוץ מיהושע וכלב. וראה מה שכתב בזה הרב וידאל קואינקא שניצלו בזכות התפילות (יהושע בזכות תפילת משה, וכלב בזכות תפילת קברי אבות). וראה בספרו אהבת שלום ע״ה דרכי חיים בפרשתינו (עמ׳ קט במהדורת שנת תשנ״ד, הרב חי לפני 160 שנה, עלה מסלוניקי לארץ ישראל, תלמידו הוא בעל השמן ששון).
9 ראה בספר משנת הגלגולים פרק ב בהרחבה. לדוגמא: שניהם חיו 110 שנים, שניהם נאמר עליהם שהיתה בהם חכמה ורוח, שניהם נקראו נער, שניהם נוספה אות לשמם, ועוד.
10 ראה גלגולי נשמות לרמ״ע מפאנו, אות מ, ערך יהושע — שיהושע היה גלגול של יוסף. גולל אור, אות י.
11 דע לך כלל בעניני הגלגול: במה שאדם קלקל בגלגולו הקודם, נוטה יותר להיכשל בגלגול הזה, וכך האדם יכול לדעת מה לתקן (ראה שיעור קומה לרמ״ק, ערך פד–פה. ביאור הגר״א ליונה פרק ד פסוק ג, שם. שבט מוסר פרק א אות יג. משנת הגלגולים פרשת לך לך שנת תרע״ו, עמודים 400–402). ואם האדם אינו יודע מה הוא בא לתקן, יבקש עזרה מה׳ יתברך שיעזור לו לתיקון נשמתו וגלגולו, ויבין וידע בלבבו מה הוא צריך לעשות לתיקון נפשו (ראה דעת תבונה למרן רבנו יוסף חיים ע״ה, פרק מט, עמוד רסד, במהדורת שנת תשס״א, שיח ישראל).
12
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה