אלי מדברת הפרשה בס״ד אליהו בן שלמה הרב אליהו בן אלעזר הרב
מסעי״תשפ פרשת ב
ונשמות טיולים
" אֹתָּה" לָרֶּשֶּת הָאָרֶּץ אֶּת נָתַתִי לָכֶּם כִי בָּה וִישַבְתֶּם הָאָרֶּץ אֶּת וְהֹורַשְתֶּם נג לג, )(במדבר
עמודים145-146 תשע״ז שנת מסעי מטות פרשות א (חלק אלי מדברת הפרשה בספר ) ועל ישראל, ארץ ישוב מצוות על כתבתי
ש זה התורה מצוות כל כנגד ישראל ארץ ישיבת מצוות שקולה פיסקה ראה פרשת דברים ספרי ה, פרק זרה עבודה (תוספתא
אכתוב כעת,)פ. טיול לצורך לארץ לחוץ ישראל מארץ לצאת מותר האם
טעמים בכמה מתבארת לארץ לחוץ מהארץ לצאת האיסור שחומרת: דע
1. ישראל1. בארץ ישיבה של עשה מצות ביטול
2. בארץ2. התלויות המצוות מן עצמו את האדם מפקיע
3. האדם יכול ישראל בארץ רק כי ישראל, ארץ בישיבת שיש הרוחניות המעלות את מעצמו האדם מפקיע
ה3. קרבת של ביותר הגבוהות למדרגות 'להגיע
לציון הראשון מרן דודי את שאלו כאשר הרב ענה: רץ, לא בחוץ לטיול ליסוע מותר אם ע״ה, אליהו מרדכי הרב
לארץ עליה לעודד או תורה ללמד היוצא אדם אך כהלכה, פי על נוהגים אינם לחו״ל, לטיול סתם היוצאים שאלו – ישראל – ירפאנו לארץ בחוץ וטיול שמדוכא אדם וכן בנסיעה, טיול לשלב מותר ליסוע4 לו מותר התיר וכן,
לפולין5 נסיעה הרב. למעשיהם6 להתחבר לא ואיך הגויים, רשעת על לומדים שם כי,
הרב של ונימוקו, טעמו הרמב״ם כדעת הוא סבר ישראל מארץ לצאת אסור ש שכתב ט הלכה ה פרק מלכים )(הלכות
אלא לעולם לארץ לחוצה תורה ללמוד או אשה לישא וכן לארץ ויחזור העכו״ם מן להציל או לסחורה7 הוא יוצא שם עיין. ,
הרמב״ם8 לשיטת א עמוד יג דף זרה ועבודה א עמוד קיא דף )(כתובות הגמרא שהתירה מה, לצאת אישה לישא לארץ, לחוץ
יוצא אם רק זה פרנסה, ולצרכי תורה ללמוד לחזור מנת על ישראל, לארץ
ד עשה למצוות הוספות המצוות, בספר ישראל)(רמב״ן ארץ את לישב מהתורה מצוה יש הזה בזמן גם רמב״ן ה לדעת 1
2 ב סימן ב חלק תשב״ץ א, עמוד צא דף בתרא בבא רשב״ם
רלד יו״ד, ר סופ חתם גם וראה יב, הלכה ה פרק מלכים הלכות משנה לחם ראה רש״י, שיטת וכן א, עמוד קיא דף כתובות הבחירה בית מאירי 3 יט ג, שביעית איש חזון תנד, ב, יו״ד נזר אבני שו״ת כב, ס״ק ג השולחן פאת
4 הנפש שירחיב ממה בהם וכיוצא. . הגנות ניגונים. . ובטיול בשמיעת יסירה שחורה מרה עליו שנתעורר "מי ה: פרק לרמב״ם פרקים בשמונה,"עיין
תתקמט סימן חסידים בספר עוד, ועיין וב שמואל מדרש יד משנה ב (פרק אבות) מסכת על להתרענן מומלץ חכמים לתלמידי שאף הרב כתב
זמנ בין בטיול. הלימוד י
על והלכותיו טיול של ערכו עמודים68-104 הי״ו סתיו דוד הרב של הזמנים בין בספר בהרחבה עיין " הי״ו עמיחי יהודה הרב של ובמאמרו, האם
בטיול' להסתכן מותר גליון18 תשנ״ז עיתך אמונת בחוברת עמוד11 והלאה
5 לאחרים– והנחלתה השואה עניני לימוד לשם נסיעה זו אם אך שאסור, אמר הרב טיול, לשם רק כוונתו אם (דברי מצוה בדבר אין אך מותר,
קו עמוד לך שלח פרשת )מרדכי
תשמ״ח- הראשי הרב שו״ת 6 רח סימן וכן קעא סימן תשמ״ט
7 עמוד261 לארץ לחוץ ""יציאה הי״ו סבתו חיים הרב הגאון של במאמרו ט בתחומין עיין - לדעת לסחורה מיוחד דין שיש לחדש שרצה כפי לקנות או למכור הוא יוצא לפעם שמפעם אלא בארץ בסיסו הסוחר לארץ, לחוץ לצאת רשות לדברי שכן וכל מצוה דברי לשאר אך, הרמב״ם
שיש מלשונו ומוכח ו, הלכה י פרק זרה עבודה בהלכות הרמב״ם מדברי לדבריו ראיה הרב והביא יציאה, כלל לו נחשבת ה ואינ הסחורה, צורכי במאמרו שם עיין לסחורה, מעבר לארץ, בחוץ עראי ישיבת לארץ, בחוץ קבע ישיבת דרגות: שלוש
8 כמהרי״ט( ודלא מטראני– משה הרב של בנו היה מטראני, יוסף הרב המ הרב כ- לפני חי הרב בי״ט, 400 לקידושין ובחידושיו שם לכתובות בחידושיו )שנה
דבר לכל לארץ לחוץ ליסוע מותר ישראל, לארץ לחזור בדעתו אם אבל לארץ, בחוץ להשתקע בנוסע רק הם הגמרא שדברי ב עמוד, לא
, מצוה מ, וראה הרי״ף בדפי א עמוד ח גיבורים)(שבועות בשלטי גם כתב מהרי״ט כדעת יד ס״ק תקלא סימן ברורה שנה משנה על תשובות ופסקי
אלי מדברת הפרשה בס״ד אליהו בן שלמה הרב אליהו בן אלעזר הרב
לחזור– מתכוון לא האדם אם אבל. אסורים9 אלו דברים גם
ערוך10 השולחן מרן כתב וכן לטיול לצאת שאסור לארץ. בחוץ
יוסף עובדיה הרב לציון הראשון העלה וכן נז סימן ה חלק דעת יחוה ע״ה)(שו״ת לארץ לחוץ ישראל מארץ לצאת "אסור:
ישראל11 לארץ לחזור מנת על אפילו לטייל, "
להקל שכתבו שיש ואף כדוגמת, הלוי שבט שו״ת, דולה ג קולא זצ״ל וואזנר הלוי שמואל הרב כתב בו קעג סימן ה )(חלק לזמן הולכים אם אך צורך, נקרא לא הסברא פי על וטיול לארץ, לחוץ לצאת ומותר גזרו לא שהוא כל "בצורך לשונו: וזו
מצוה לדרך הכל שיהיה וצריך להקל, מקום יש הבריאה פלאי את לראות מאוד "מועט
העלה זה וכעין דיכבוסקי שלמה הרב סד סימן ב חלק שלמה שומע לב הי״ו)(בספרו לצרכי כולו שכל שטיול נמצא לשונו: וזו "
ח הרוו לימוד בטיול הכרוך דהו כל בצורך די, אבל להתירו אין ובילוי הנאה בס ה ורה, ח הנפש, או הגוף בבריאות ולצורך
," להתירו כדי הבריאה בפלאי התבוננות שצג סימן ה והנהגות)(חלק בתשובות להתיר העלה וכן
אנו צריכים בדורנו ש לי נראה, ממנה היציאה אי חשיבות ואת ישראל ארץ של ורוממותה קדושתה את להדגיש
בספר שכתב כמו ודלא הזמנים בין (עמוד84 ): לארץ בחוץ המטיילים בין לראות ואפשר בכך, להקל העולם "מנהג,
חכמים ותלמידי רבנים ובהם ישראל, אמוני משלומי "רבים
דברי את להדגיש צריך, להיפך אלא לא החסד ברהם פגמי את לבאר יד נהר שלישי במעין ע״ה אזולאי אברהם רבנו "
לארץ לחוץ ישראל מארץ היוצא ש הרב כתב שם יב ובנהר ", לארץ לחוץ יוצא הוא אם מתחלפת האדם של הנשמה
ישראל ארץ של לנשמה הנשמה לו מתחלפת ישראל, לארץ חוזר הוא. וכאשר
ארץ הבחירה, ארץ היא אלוקים, במתנת וזלזול לארץ, חוץ החשבת של דעת גילוי כאן יש לארץ, לחוץ לטיול היוצא
ישראל זרים בשדות רעייה דהיינו: חו״ל, לתרבות מתגלגלת חו״ל טיולי שתרבות גם מה,), קיד סימן ג חלק בנימין (חוות עמוד411 כ (תחומין נכר מבני חיים ואורחות השקפות ושאיבת ) זצ״ל רוזן ישראל הרב חו״ל, טיולי תרבות,
שבועית &&משימה
אימו12 חיק אל כבן גדולה בתשוקה ארץ, מאפסי אליה ולבוא ישראל, ארץ את לחבב ישראל איש כל "צריך ".
חינם זה הוואצפ אליו)(באמצעות תתקשר לארץ, בחוץ שגר משפחה קרוב או חבר מכיר אתה אם וספר בשלומו, ותתעניין
. החשובה במשימה רבה בהצלחה הקדושה. לארצנו יעלה הוא שבזכותך תזכה אולי ישראל, ארץ של שיבחה את לו
ובשו״ת כו, סימן ג ק חל יצחק מנחת בשו״ת ועיין, תשפ״א שנת במהדורת זה ברורה תורה של באהלה לצאת "אסור העלה ט סימן ד חלק:
מ- לפחות ויציאה וכדומה, פרנסה או מצוה לצורך אלא זמנית, אפילו לחו״ל 30 אך יותר, קלה אולי יום שלא הראוי ומן זה, על לסמוך קשה
ביותר" קצר לזמן אפילו לחו״ל לצאת
9 ס״ק ב וסימן יט ס״ק א סימן ישראל ארץ הלכות השולחן ופאת רפח, סימן ג חלק התשב״ץ בשו״ת כתב וכן שם, זרה עבודה תוספות גם וראה
10 שרצה ומה א, אות שעב סימן יו״ד ערוך בשולחן עוד ועיין מלכים, בהלכות שם הרמב״ם על משנה כסף גם וראה ד, סעיף תקלא סימן או״ח. סד סימן ב חלק הי״ו דיכובסקי שלמה הרב של שלמה שומע לב בספר הסתירה ליישב ס״ק תקלא (או״ח ערוך לשולחן הגר״א בהגהות עוד ועיין
במאמר עיין והירושלמי, הבבלי חולקים לחזור מנת על שביציאה לומר שרצה ו). בהרחבה לעיל הנזכר הי״ו סבתו חיים הרב הגאון של ו
11 סימן ח חלק ליברמן יוסף משנת בשו״ת הוא וכן א, סימן ב חלק אליהו דברות בשו״ת קמז, סימן ע״ה קוק לראי״ה כהן משפט בשו״ת העלה וכן
קסו סימן ו חלק דרך אבני בשו״ת עוד ועיין קכד,
12 נט– פרק חרדים ספר ארץ ישוב מצות לפני450 צפת חכמי מגדולי היה ע״ה, אזכרי אלעזר הרב כתב חרדים ספר את, ישראל מחבר שנה,
נפש "ידיד "הפיוט
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה