🌿 *סוכות - על שום מה? *
מה אנחנו בעצם חוגגים בחג הסוכות?
לכאורה כתוב בתורה: ״כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״ (ויקרא כג, מג).
אבל כשחז״ל באים לברר מה משמעות הסוכה, מתגלה מחלוקת עמוקה בין *התנאים* (סוכה יא, א):
לדעת *ר׳ אליעזר* - הסוכה היא זכר *לענני הכבוד*. הסוכה מבטאת את השמירה וההשגחה של *ה׳ עלינו* - ההשפעה שמגיעה מלמעלה.
לדעת *ר׳ עקיבא* - הסוכה היא זכר לסוכות שבנו *בני ישראל* במדבר. הסוכה מבטאת את מעלת ההשתדלות של *עם ישראל* לקיים את רצון ה׳ - ההשפעה שמגיעה מלמטה.
🔹 ואם מתבוננים בפסוק עצמו: ״כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״ - נראה שגם כאן כל אחד מהתנאים מדגיש מילה אחרת:
*ר׳ אליעזר* - *״הוֹשַׁבְתִּי״*. הקב״ה הוא שהושיב אותנו - השפע וההשגחה מגיעים משמים, ומצדנו נדרשת התבטלות.
*ר׳ עקיבא* - ״אֶת *בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״*. יש כאן עם שפועל, בונה ועושה - השפע מגיע גם מתוך ההשתדלות שלנו.
🍂 גם במקור שממנו לומדים את *דיני הסכך* נחלקו התנאים בהתאם לאותה גישה (סוכה יא, א):
*ר׳ אליעזר* - לומד מהפסוק: ״ואד יעלה מן הארץ״. *האדים* העולים מן הים ויורדים בגשם - על פי *רצון ה׳*.
*ר׳ עקיבא* - לומד מהפסוק: ״באספך מגרנך ומיקבך״. הסכך מגיע מפסולת גורן ויקב - תוצאה של *יצירת האדם*.
📖 ואפילו במהות *קיום מצוות הסוכה* נחלקו באופן דומה (סוכה כז, ב):
*ר׳ אליעזר* - *״אין* יוצאין מסוכה לסוכה״, ו״משבח אני את *העצלנין* שאין יוצאין מבתיהן ברגל״. תפקידנו הוא להישאר *פסיביים*, לשבת בסוכה ולהישען על הקב״ה.
*ר׳ עקיבא* - ״*יוצאין* מסוכה לסוכה, *ועושין* סוכה בחולו של מועד״. עיקר עניינה של הסוכה הוא פעולת *האדם* - לקום, לעשות ולהשתדל.
✨ ניתן להוסיף שגם *שמותיהם* מתאימים לתפיסת עולמם:
*ר׳ אליעזר* - *א-לי עזר*. העזרה מאת ה׳ - התבטלות.
*ר׳ עקיבא* - *עקב*. האיבר שעליו האדם עומד - השתדלות ומעשה.
שתי גישות, עם מסר שאולי חג הסוכות מלמד אותנו: צריך את שניהם: *לעשות ולהשתדל* - ובמקביל לדעת שהכול *בידיו של הקב״ה. *
🌸 _חג שמח, הלל מרצבך_
*להרחבה: *
https: //hillelmer. blogspot. com/2023/09/blog-post_99. html
נשלח על ידי: הלל מרצבך
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה