תו לשמחת דרשה תשפ״ה- רה עזה עוטף יישובי. לטבח שנה
יום עצרת, שמיני ליום כעת נכנסים אנחנו ובעמ״י בתורה שמקביל נושא על לדבר ורציתי התורה. , שמחת
יש ר״ת וישראל בתורה, אות יש יהודי לכל כידוע, לתורה- אותיות ריבוא שישים ריבוא שישים כנגד הם ש
ישראל. נשמות היא ישראל, לעם התורה בין קבלה שהה להבין מקובל בדר״כ אז נשגב דוש ק דבר היא שהתורה שכשם, עו צו ם
ממש ממעל אלוק וחלק קדושה עצומה נשגבת היא יהודי. כל של נשמתו גם כך אנושית תפיסה מכל, ה למעל
ואף ונכונה, ודאי, אמיתית היא הקבלה ואכן מקו גם לה יש מ ר במסכת הגמרא שאומרת במה קריעה, ות הלכ
שבת בגדו את לקרוע לו יש נשמתו, יציאת בעת מישראל מת על שהעומד (קה:) והטעם בגמרא נאמר לכך "הא
דומה זה למה שנשרף "לס״ת
רש "וביאר "הר י לקרוע חייב שנשרף ס״ת ואה שאין בישראל ריק לך שאין לו, מה דו הניטלת ישראל נשמת אף …
ומצות תורה."בו
אבל להדג רוצה אני לעמ״י התורה בין. אותיות ה להקבל אחר פן גם יש
הרשע המן שאמר מפורסם משפט. ואקדים
בשי המן ש המשתה מן יוצא הוא כאשר רוממתו, א אומר הוא ואחשוורוש, אסתר עם סעוד ל הוזמן הוא אליו
כך: לאוהביו המלך עם לה קרוא אני למחר וגם אותי, עם כי עשתה המשתהאשר אל המלך עם המלכה אסתר הביאה לא."אף
המלך בשער יושב היהודי מרדכי את רואה אני אשר עת ליבכל שווה איננו זה וכ."ל
הת שסופי ימצא זה, בפסוק המתבונן והנה ה שם.'מסתתר, ו של יבות
ז "וכל איננ ה " יל שוו ה ו פסו הוי שם הצירוף הוא זה ק תמוז חודש )רי מאמ יששכר תמוז(בני בחודש השולט "ה
גמורה דין בחינת ומורה. על לגמרי, למפרע שהוא משום
ואכן לעמ נצר ישראל, עם של הגדול מהאויב לומדים אנחנו וכאן מהגויים, רק ללמוד שניתן דברים יש ל הרשע ק
ה -המן! ! ! ד אח בודד יהודי של עוצמתו מהי אגגי, ומלואו עולם בעיני. וים שו לא לי, משתחווה שלא בעולם אחד יהודי יש עוד כל המן, אומר
ה זה שפסוק ומכך ה וא הוי שם הצירוף את המהווה פסוק שבו תמוז בחודש שדווקא למדים, אנחנו בתמוז, "ה
כוח איזה לנו, שקרה הנורא החורבן את לתקן נוכל כיצד ייאוש אלינו להתגנב היה עלול הגדול, החורבן, מתחיל
ושלמה דוד מלכות בזמן ישראל עם התפארה? של לימי לחזור לנו יש
ו ה האמונה את לגייס צריך כח, ולתת ישראל, את לנחם כדי אז דווקא, אל ישר של בכוחם ביותר עמוקה וחו ובכ
יהודי כל. של לנצח ינצח לא שעמלק אותו ו. מפחיד אותו, מטריד בודד אחד יהודי כמה עד לומדים מהמן. לומדים הזה הכח את
ממטורף דווקא יהודי בכל יש ש העצומה העוצמה מהי ללמוד ניתן כזה, . צמו ע בפני בודד
ישראל לנשמות התורה אותיות בין בהקבלה ל. ראות גם ניתן הזו, הנקודה את
בלבד אחת אות חסרה שאם הרי להפליא, יפה ובכתב בהידור, כולו נכתב תורה הספר אם אפילו ש ידוע שהרי בזה וכיוצא ככולו רובו אמרינן ולא פסול! ! ! ! שכולו הרי הספר, . מכל
י כל שגם מלמדנו וזה שלימות חסר כולו שהעם עד ממש, כפשוטו ומלואו עולם הוא ישראל מעם די ויהו הודי
מאד, משמעותית ישראל מנשמות ואחד אחד כל. בחסרון
אישית בהשגחה וחיזוק קטן, יהודי כזה דבר! אין
הרבי ל ש המזכירות חדר אל דחופה קריאה העולמי חב״ד שליחי מפעל קוטרלסקי, רכז משה הרב קיבל תשמ״ב בשנת אחד ום י שאסע ביקש "הרבי מלובביץ'. סיפר קראסאו" לאי ביותר הגבוהה במהירות הרב לימים היהודים כל את אכנס "שם קוטלרסקי,
שליחי מערך על כאחראי השנים רבת עבודתו במסגרת חיזוק". דברי לפניהם ואדבר המקומיים הכיר קוטלרסקי הרב בעולם, חב״ד
יותר ובילה תבל קצוות כל את שעות הזה האי על זאת, בכל שבברוקלין. בביתו מאשר במטוסים מיהרתי שמע לא מעולם …הוא "
לסו ושאלתי שלי, הנסיעות כן ענה 'בודאי', קראסאו. הזה- המקום איפה יודע הוא אם אותו האיים ליד קטן באי 'מדובר הסוכן,
לדרום בסמיכות הקריביים מדי אמריקה. מנ יוצאת יום בני קנדי התעופה מל אחת טיסה יורק ו הפסדת כבר היומית הטיסה את. לשם.
נא מחר, לטוס רוצה אתה אם לה יכול י מה מושג לו היה לא קראסאו. לאי קוטלרסקי הרב יצא למחרת כרטיס'". לך זמין להיות הולך
שיחות סדרת ב פתח ומיד היפהפה, הטרופי לאי הגיע הוא שאלות. לשאול בלי לדרך יצא נאמן כחסיד אבל שם, טלפון כדי אינטנסיבית
את70 לאסוף לאירו במקום, שהתגוררו היהודיות המשפחות בא חיזוק ע גדולה. הייתה "ההצלחה מקומי. ולם הגיעה היעודה בשעה
נראו רובם אבל יהודים, היו הם עמוק. צער הרגשתי קראסאו. של היהודית האוכלוסייה כל למקום גמורים". גויים כמו התחיל הרב
פרש על לדבר ה לאי להביא אותו ששלח כמי מלובביץ' הרבי את הזכיר הדרשה כשבמהלך השבוע, ת " ודיים. יה חיים זה ראיתי מיד
משהו, לומר רוצה שהוא עליו ראו הללו. המילים לשמע כולו נרעד הנוכחים "אחד הרב, אמר בקהל", תזוזה לדבר מתבייש אבל
מיד כולם. בנוכחות ל ביקש יהודי אותו הדרשה, בסיום סיפורו. את סיפר ואז עיניים, בארבע איתי שוחח ממשפחה במקורו בא הוא
חסי של א חב״ד, די שלו, הסבתא יהדות. על כלום ידע לא וממילא הקומוניזם, השתלטות של בדור גדל בל גדולה צדקת, שהייתה
לכל קראה שיצטרכ פעם שבכל להם ואמרה פטירתה לפני ילדיה יפנו ישועה, ו היהודי סיפר לאחרונה", "עד מלובביץ'". לרבי
משה השתנה כעת אבל מיוחדת, בעיה בשום נתקלתי "לא מקראסאו, הולנד. למדינת שייך קראסאו האי ו. הם ההולנדי העם שבני כיוון
נוצרים גם כך מאוד, אדוקים פרוטסטנטים חי היהודיים המקומיים הילדים קראסאו. תושבי הנוצרים בבית ד ללמו ברירה בלית יבים
הספ אחת בשעה יום ומדי פרוטסטנטי, נוצרי כמובן שהוא הכללי ר לכנסיה להיכנס התלמידים כל חייבים הצהריים לפני עשרה
הבעיה היהודיים, לילדים פטור שנתן ליברלי־סלחן מנהל הספר לבית היה לאחרונה עד היומית. לתיפלה הספר בית שבשטח היא
מא כעס החדש וזה התחלף שהמנהל הז הפטור על וד הייתה לא היהודיים לילדים הנוצרית. בתיפלה להשתתף כולם את וחייב ה ברירה
א נכנס, לא הוא ובאמת הזמן כשהגיע בכנסייה. לדרוך ולא למות מוכן שהוא אמר גרוסמן, אלי שלי, הבן רק להשת. תף לא המנהל
דרישה המקומי בעיתון ופרסם דים, התלמי כל לעיני אותו השפיל באכזריות, אותו היכה ולהחרים לנדות התושבים מכל משפחת את
" גרוסמן… קטן אי "זה סיפורו, את היהודי סיים לעשות!" מה ידעתי לא והרגשתי לנו, לעזור שיכולה בעולם נפש אף לנו אין ומבודד.
שאני של בצוואתה נזכרתי ומיד מלובביץ', 'הרבי המילים את והזכרת הגעת אתה פתאום נחנק! מלפני40 סבתי מבקש אני לכן! שנה
אות שיושיע הרבי עם ולדבר טובה לי לעשות יכול אתה אולי ממך, נו?". מבין אני "עכשיו אדיש: נשאר לא מצידו קוטלרסקי הרב
מדוע עבו מצוין פתרון לי יש נא, שמע נוראה! במצוקה שרויים הרי אתם כזאת! בדחיפות לכאן לנסוע לי אמר הרבי יש אלי. בנך ר
על דאגותיו וכל יורק, לניו אתי אותו אקח תרצה- אם עבורו. במיוחד מתאים סד מו יורק בניו לנו צווארי". ועל י היה ששמו היהודי,
למשמע להאמין התקשה גרוסמן, יוסף חיים אלי, שלו– הבן כזאת. בפתאומיות אליו הגיעה שהישועה אוזניו, את ושמע סקרן שהיה
ה של ההצעה קוטלרסק רב שני אפילו בזבז לא י, מוכנה מזוודה עם דקות כמה אחרי וחזר הביתה רץ הוא יה. עבר הוא לנסיעה.
לתפארת חסידית משפחה הקים ולימים יורק בניו חב״ד ליש, יבת
יו חיים כתב תשמ״ד הפסח חג לקראת )כמ למשפחתו שהושיט העזרה על לרבי תודה מכתב אלי, הנער של אביו גרוסמן, סף פר סו
תש את שהסב כך ועל בכתבה(, ובמכתבו, א לבו איחרה לא הרבי תגובת כלשונו. מקראסאו", קטן "יהודי של למצוקתו לבו ומת
הו באשר יהודי של מערכו הממעיט הניסוח על חולק הוא הראשון( )בחלקו כאן המובא ומעודד א, בה אלוקית נפש כבעל צמיחתו את
המק מהמכתב חופשי תרגום עצומים. כוחות נטועים ג ב״ה, באנגלית: ורי גרוסמן יוסף חיים מר נ. י. ברוקלין, התשמ״ד, בניסן ' ת״ד
2073 ברידרסטראט74 תפים המשו ידידינו באמצעות ברכותיך את לקבל שמחתי וברכה, שלום הולנדיים ה האנטילים קוראסאו,
מקרא קטן "יהודי עצמך את שכינית הכינוי על לחלוק עליי אולם, הנכבדים. הר סאו". ב להדגיש צורך כל אין י באריכות פניך כל כי
אל "חלק המהווה אלוקית, נפש לו יש אישה, או איש יהודי, ממ וקה הפרק בתחילת בתניא, שמוסבר כפי על", קיים לא לפיכך השני.
ול קטן", "יהודי כזה דבר שלו/ה. העצום בפוטנציאל לזלזל פעם אף אסור יהודי
שמח מחג שנה אנחנו הנה ש חג שעברה, שנה תורה ת הת בכאב מלא ישראל בעם נורא. וצער
ה את ראינו אחד ומצד באשר יהודי וכל העולם, מן ישראל שם למחוק שאפו ש הרשעים, אויבינו ל ש הרצחני דחף
איום להם הווה מ הוא ה ולכן בדרכם שנקרה כל. יהודי, נים וזק טף נשים אנשים רחם ללא רצחו ם
אבל להשמידנו, ושואפים וצים ר שאמנם הרשע, המן בבחינת והם שלהם הגיונית הלא השנאה דווקא מלמדת
הם תוכם בתוך כמה עד אותנו יהודי כל כי סכנה, להם הווה מ יהודי שכל מבינים שיכולים צמה ועו כח בו יש
לטובה כולו העולם את. להכריע
כספר אנחנו והרי כולו, העם עבור עצום חלל הם תורה, בשמחת שנרצחו ואחיותנו מאחינו ואחת אחד כל ן ואכ תור תורה שמחת ביום ונרקוד נשמח וכיצד ח. סרים, שאותיות ה כולה המלחמה במשך היום ואותו הנורא היום באותו שני, מצד אך עם הוא ישראל עם כמה עד בפועל, ה נתגל,
למערכה שרצו חיילים אותם בכל יש נפש מסירות כמה, קדוש בחי ונלחמו נחיה למען ישראל, עם מען ל נפש ר וף
בבטחה. קודש ה בארץ כאן
לפרסום הותרו פתאום ש חיילים אדם כבני בתוכנו שהתלכו אנשים כולו. אל ישר לעם ולדגל לסמל הפכה צוואתם
הוא מהם אחד שכל גילינו מותר ולאחר רגילים, אדם. ת בדמו מלאך
לעם תקווה והביא האיר מהם אחד כל שיש לנו ויבשר מבשר יבוא רא והנו הגדול השבר שמתוך כולו, ישראל
תקוו ציון. לנחת במהרה ונזכה לגבולם, בנים וישובו לאחריתך ה
ניגשי אנחנו הקדושים, אותם של גבורתם ומתוך ל היום ם הלב אבל בוכה, במר עין אמנם, רה התו בשמחת שמוח
שמח ש שמח, אחד כל יהודי" "איש שנקרא העצום לפלא ף ונחש ראה כולו העולם מ וא ה ונרצחו, שנהרגו אחינו
שמהווה מלואו ו עולם יהודי איש משפחות כל בך ונברכו לאברהם הקב״ה אמר יו שעל" לעולם, גדולה בשורה
"האדמה.
נשמח היום ואנחנו חיילים אותם ל כ ישראל, עם למען נפשם שמסרו הגיבורים אותם כל של ומכוחם לכבודם
מלו בתורה, אות לו יש מהם אחד וכל יהודי" "איש שהם ואזרחים בשמ לשמוח היום, אותנו וה תורת התורה, חת
. אויבנו כל על נצחון הקב״ה ישלח זה ובזכות הנצח, לעם נצח
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה