ה' הדפס וישלח
אשתי הייתה השבוע בהולנד אצל הוריה, יצאה יום אחד לקנות משהו בעיר. היא פגשה חברה, יהודייה לא דתייה מימי הילדות, ודיברו על נושאים מגוונים — ממונדיאל דרך פוליטיקה ועד עיסוק ומשמעות החיים. לפני שנפרדו (שמה כולם בעננים) שאלה החברה אותה לשלום: ״ואיישתי, כמה ילדים יש לך? ״ היא אמרה: חמישה. ואז הגיעה התגובה שהפילה את הכסא: ״חמישה? ברצינות? ילדים — זה לא אקולוגי. ״
זה לא סוד שעם השנים ממוצע גיל הנישואין עולה, והתרבות הפוסט-מודרנית מתפשטת. ממוצע הילודה יורד — גרמניה: 1. 4 לאישה — מה שאומר שהאוכלוסייה קטנה. מוסד המשפחה בפני אתגר, הקריירה מאפילה על המשפחה, ועוד נקודות שמעמידות את המשפחה בפני אתגר.
בפרשה שלנו, יעקב ועשיו נפגשים אחרי 22 שנה — מפגש טעון של נתק מוחלט. מעניין שאפילו במרכזו אחד הפסוקים המרגשים בתורה: ״וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָיו וַיִּשָּׁקֵהוּ וַיִּבְכּוּ. ״ אבל המפגש ביניהם הוא מפגש של תרבויות. בצד אחד עשיו ניצב בקומה זקופה עם 400 חיילים מאומנים, ובצד השני יעקב מגיע לאיטו עם נשיו וילדיו.
עשיו מופתע מהפער ושואל: ״וַיַּרְא אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הַיְלָדִים וַיֹּאמֶר מִי אֵלֶּה לָּךְ? ״ — כלומר: מה אתה עושה פה עם הילדים שלך? הם שייכים לכאן? הכסף, הכוח, הכבוד — הם ה״מאבק הכולל״ של העולם הזה. אצל עשיו ילדים הם פוטנציאל של כוח, מפוזרים — ״אלוף קנז, אלוף געתם״ — טכני ומחריד. וכמו שכותב רש״י: היחס אל המשפחה שבא מלמד, כלתו אשת ענה, ואיילת אהליבמה יצאת מביניהם שניהם — זוועה.
יעקב עומד מול עשו ומאות לוחמיו, ובקול בוטח מגלה להם את הסוד: ״הילדים והאישה הם הכוח שלי. אבל לעולם לא תבינו, שהמשפחה היא הדבר החשוב ביותר בעולם. הם הסיבה שאני יוצא מכאן ולכאן חוזר. ואין ממני חזק ומאושר בבית. ״ לא החניתות יעזרו, לא גם הפיתויים של עושר וכבוד וכיבוש.
הייתה פעם פרסומת יפה — נתנו לשישה גברים להרים משקולות בחדרים נפרדים. כל פעם הוסיפו חמישה קילוגרם. עד שלא הצליחו יותר. הוסיפו עוד. ואז פתאום הכניסו את המשפחה שלהם — האישה, הילדים. הגבר הצליח להרים 10 קילו יותר! ״וַיַּרְא אֶת הַנָּשִׁים וְאֶת הַיְלָדִים״ — אבל מופתע.
יעקב חי, בנו של הבן, דורש את הפסוק: ״וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם״ — רש״י כותב: שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו. רבי יעקב בספר ציצים ופרחים אומר שכל השלמות הייתה כך בשביל הזיווג והילדים שלשמם יצא.
״שלם בגופו״ — כדבר חז״ל: ״מאן דלא נסיב איתתא פלג גופא אתקרי״ — גמרא בבא מציעא. יעקב שנשא נעשה שלם גופו. ״שלם בממונו״ — שנאמר ״וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ״, הברכה אינה מצויה אלא בשביל אשתו של אדם. ״שלם בתורתו״ — הרי אמרו חז״ל: השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה. לכן כשיצא יעקב מארץ ישראל לא היה שלם בשלושה אלו, ומעתה בחזרתו אחר נישואיו נשלם בגופו, בממונו ובתורתו.
קולטים? זה! להיות יעקב — השפע כל מגיע מהמשפחה. שם נמצאת השמחה.
[סיפור — צלם שאמר לחתן ״תחייך״, והחתן ענה: ״אבל זה חיוך של רווקות — עצוב. ״]
[סיפור — אב ובן שמתו מחובקים בהרי ההימלאיה כשנפלו. הקרבה הזאת יוצאת מצוק ואינסטינקט מדהים. ]
אבל עזבו את ההימלאיה, בואו נדבר קודם על הג׳ימייל ועל העבודה ועל שאר הדברים שאנחנו ששותים את הזמן היקר הזה שאמור להיות מוקדש לילדים. בשיחה בעוד שמונה בערב נשאבו לנו עוד דקות יקרות שלא יחזרו — ומגלה שהתינוק הקטן מרים את העיניים האדומות ומחכה שאתייחס אליו, או אבל התחיל ללכת, או המתבגרת שכבר טרקה את הדלת. את זה פספסתי, כי הייתי עסוק בדיוק בלהציל את העולם גם.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה