לימוד דף ל״ה ו׳ פרשת תש״פ יתרו לנוער המדרש בית רב שוקרון, חנן ערך: הדס עלה
- ביחד לומדות נמשלה ל… התורה למה?
**1. דברים רבה, פרשה ג׳**
אָמְרֵי רַבָּנָן: נִמְשְלָה הַתּוֹרָה בַחֲמִשָּה דְבָרִים — בְּמַיִם, וּבְיַיִן, וּבִדְבַשׁ, וּבְחָלָב, וּבְשֶׁמֶן.
בְּמַיִם — מִנַּיִן? ״הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם״ (ישעיה נה, א). בְּיַיִן — מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר ״מָסַכְתִּי יֵינִי״ (משלי ט, ה). בִּדְבַשׁ וּבְחָלָב — מִנַּיִן? ״דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ״ (שיר השירים ד, יא). בְּשֶׁמֶן — מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר ״שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ״ (שיר השירים א, ג).
מַה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה תְּחִלָּתוֹ מַר וְסוֹפוֹ מָתוֹק, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה — אָדָם מִצְטַעֵר בָּהֶן בַּתְּחִלָּה וְעוֹשֶׂה בָּהֶן אַחֲרִית טוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְהָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר וְאַחֲרִיתְךָ יִשְׂגֶּה מְאֹד״ (איוב ח, ז).
דָּבָר אַחֵר — מַה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה חַיִּים לָעוֹלָם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה חַיִּים לָעוֹלָם. מַה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה אוֹרָה לָעוֹלָם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה אוֹרָה לָעוֹלָם.
**2. מדרש תנחומא (ורשא) פרשת כי תבא, סימן ג׳**
נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְשֶׁמֶן — ״שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ״, וְנִמְשְׁלָה לְמַיִם — דִּכְתִיב: ״הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם״ (ישעיה נה, א).
מַה הַמַּיִם — אֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד בְּלֹא הַמַּיִם, וְאָדָם מְטַהֵר עַצְמוֹ בָּהֶם — כָּךְ אֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד בְּלֹא תוֹרָה, וְהַתּוֹרָה מְלַמֶּדֶת אֶת הָאָדָם הֵיאַךְ יִטַּהֵר. וּמָה הַמַּיִם — אֵין אָדָם נוֹטֵעַ אִילָן וְלֹא בוֹנֶה בַּיִת אִם אֵין לוֹ מַיִם — כָּךְ אֵין עוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד בְּלֹא תוֹרָה.
מַה הַמַּיִם חַיִּים לָעוֹלָם — כָּךְ הַתּוֹרָה חַיִּים לָעוֹלָם. וּמַה הַמַּיִם — כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָשׁוּט בָּהֶם אוֹבֵד מִן הָעוֹלָם — כָּךְ כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִמְצֹא דִּבְרֵי תוֹרָה אוֹבֵד מִן הָעוֹלָם. מַה הַמַּיִם נִמְשָׁכִין לְכָל מָקוֹם שֶׁיִּרְצֶה — כָּךְ הַתּוֹרָה מְשׁוּכָה בְּכָל דִּבְרֵי הָעוֹלָם.
וְנִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לְשֶׁמֶן — מַה הַשֶּׁמֶן מֵבִיא אוֹרָה לְכָל הָעוֹלָם — כָּךְ הַתּוֹרָה אוֹרָה לָעוֹלָם. וּמַה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה — כָּל מַה שֶּׁנִּכְתַּשׁ מְשֻׁבָּח הוּא — כָּךְ הַתּוֹרָה — כָּל מִי שֶׁהוּא נוֹגֵעַ בָּהּ מְשֻׁבָּח הוּא לִבְעָלֶיהָ. אֲבָל הַשֶּׁמֶן הַזֶּה — אַתָּה יָכֹל לִתֵּן לַזַּיְפָן וּלְתוֹכָן כָּל הַמַּשְׁקִין — אֲבָל נוֹתְנוֹ בְּכָל מַשְׁקֶה שֶׁיִּרְצֶה וְהוּא עוֹלֶה לְמַעְלָה.
**3. ילקוט שמעוני, וזאת הברכה, רמז תתקנ״א**
נִמְשְׁלָה תוֹרָה בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים: בְּחֶרֶב, בְּמַיִם, בָּאֵשׁ.
בְּחֶרֶב — מִנַּיִן? ״וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם״ וְגוֹ׳. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ מַאֲכֶלֶת וְהוּא מְבַקֵּשׁ לְדָקְרָהּ — אִם יוֹדֵעַ הוּא לִשְׂחֵק בָּהּ אֵינָהּ מַזֶּקֶת אוֹתוֹ, וְאִם לָאו הוֹרַגְתּוֹ. כָּךְ כָּל מִי שֶׁהוּא דּוֹרֵשׁ דִּבְרֵי תוֹרָה — אִם יוֹדֵעַ הֵיאַךְ הוּא דּוֹרְשָׁן אֵינָן מַזִּיקִין אוֹתוֹ, וְאִם לָאו נֶעֱנָשׁ הוּא מִיָּד, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְנָשְׂאוּ עֲוֹנָם כַּעֲוֹן הַדּוֹרֵשׁ״.
בְּמַיִם — מִנַּיִן? ״הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם״. מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיָה שָׁט בַּנָּהָר — אִם יוֹדֵעַ הוּא לָשׁוּט עוֹלֶה בְּשָׁלוֹם, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נֶחְנָק. כָּךְ כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְשַׁמְּרָהּ קוֹנֶה חַיִּים לְעַצְמוֹ.
נִמְשְׁלָה בָּאֵשׁ — שֶׁנֶּאֱמַר ״מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ״. וּמִי יוּכַל לִגַּע בָּאֵשׁ? הוֹי אוֹמֵר — שֶׁנֶּאֱמַר ״וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה׳ אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם״.
**4. מכילתא יתרו**
מִתּוֹךְ שֶׁהַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לָאֵשׁ וְנִיתְּנָה מֵאֵשׁ — מַה דַּרְכָּהּ שֶׁל אֵשׁ — אָדָם שֶׁקָּרַב אֶצְלָהּ נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה צוֹנֵן — אֵין לוֹ לָאָדָם אֶלָּא לְהִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוֹרָהּ.
**5. תנחומא ויקהל, ח׳**
נִמְשְׁלָה הַתּוֹרָה לַמַּיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם״ (ישעיה נה, א). כְּשֵׁם שֶׁאֵין אָדָם מִתְבַּיֵּשׁ לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ ״הַשְׁקֵנִי מַיִם״ — כָּךְ לֹא יִתְבַּיֵּשׁ לוֹמַר לְקָטָן מִמֶּנּוּ ״לַמְּדֵנִי תוֹרָה, לַמְּדֵנִי דָּבָר״. וּכְשֵׁם שֶׁהַמַּיִם — כָּל הָרוֹצֶה לִשְׁתּוֹת יִשְׁתֶּה בְּלֹא מְחִיר — כָּךְ כָּל הָרוֹצֶה לִלְמֹד תּוֹרָה לוֹמֵד בְּלֹא מְחִיר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לְכוּ שִׁבְרוּ בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר״ (ישעיה נה, א).
**6. במדבר רבה, פרשה יב׳**
לָמָּה נִמְשְׁלָה תּוֹרָה לַתְּאֵנָה? שֶׁרֹב הָאִילָנוֹת — הַזַּיִת, הַגֶּפֶן, הַתְּמָרָה — נִלְקָטִים כְּאֶחָד, וְהַתְּאֵנָה נִלְקֶטֶת מְעַט מְעַט. כָּךְ הַתּוֹרָה — לְפִי שֶׁאֵינָהּ מִתְלַמֶּדֶת לֹא בְּשָׁנָה וְלֹא בִּשְׁתַּיִם — הַיּוֹם לוֹמ
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה