מבט לחדשות – מתוך הפטרת פרשת בראשית תשפ״ה
מלחמת ׳חרבות ברזל׳
**פתיחה: **
כמה פעמים להערכתכם ישראלי מצוי נכנס ביום לפלאפון להתעדכן בחדשות?
למה?
חשוב לנו להיות מעודכנים, לדעת ראשונים, לא לפספס דבר – לשלוט במציאות.
(אני לא אכנס להנדוס תודעה של אתרי החדשות והערוצים, לחולשה, יאוש והטשה שהם עושים לנו…)
אנחנו מנסים להבין מה צפוי להיות, מה מדיניות המלחמה וכו׳.
(אופציה לפתיחה: לפני מספר שבועות הייתה תקיפה גדולה מאירן על מדינת ישראל, מעל 300 טילים בליסטיים בדקות ספורות, מדינה שלמה מושתקת. האם מדינת ישראל הגיבה? ! אם נסיים כאן את הסיפור – מדינת ישראל הפסידה, בושה למדינה, רפיסות וכו׳, אבל אנחנו יודעים שזה לא נכון ומדינת ישראל מבשלת מכה חזקה לאירן.)
**מבט אחר ואמיתי לחדשות: **
ההפטרה שנקרא השבת תעזור לנו להישאר מעודכנים, לדעת לנתח נכון את האירועים ולקבל מבט ישר ללא ׳הנדוס תודעה׳ על האירועים המתרחשים סביבנו.
**ההפטרה: **
סיכום ההפטרה: הנביא ישעיהו מתאר את הקריאה לעם ישראל לפקוח עיניהם, לבטוח בה׳ שברא את העולם ובחר בהם להיות לו לעם, לראות את הנהגתו הגואלת אותם, ומכה בגויים על הצרות שהרעו לעם ישראל.
למה קוראים את ההפטרה דווקא בפרשת בראשית?
עם ישראל תכלית הבריאה, כפי שאומר המדרש (ויקרא רבה לו, ד) – ״א״ר ברכיה: שמים וארץ לא נבראו אלא בזכות ישראל דכתיב (בראשית א, א): ׳בראשית ברא אלהים׳ ואין ראשית אלא ישראל שנאמר (ירמיה ב, ג): ׳קדש ישראל לה׳ ראשית תבואתה׳״.
**נוסח ההפטרה: **
ישעיהו מב, ה-כא:
**התעוררות וחיזוק הבטחון של עם ישראל בה׳ לשיבה מהגלות (ה-ט): **
ה - כֹּה אָמַר הָאֵל יְ-הוָה בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ.
ו - אֲנִי יְ-הוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ וְאֶצָּרְךָ וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם.
ז - לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת (לפקוח לעם ישראל שיראו הגאולה והנבואות ויעלו לארץ) לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ.
ח - אֲנִי יְ-הוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים.
ט – (דעו עם ישראל הנבואות) הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיע אֶתְכֶם (אני משתף אתכם בנבואות מה יהיה, תדעו להביט נכון ולראות את השגחתי, לדעת לראות ולזהות תהליכים!)
**הלל ושבח שישבחו אומות העולם את ה׳ (י-יג): **
י – (קריאה לאומות העולם לשיר שיר לכבוד ה׳ בעל כרחם על נפלאותיו שעושה לבניו) שִׁירוּ לַי-הוָה שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם.
יא - יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ.
יב - יָשִׂימוּ לַי-הוָה כָּבוֹד וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ.
יג – (מה השבח שיאמרו הגויים?) יְ-הוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר.
**דרכי הנהגת ה׳ בנקמה בגויים (יד-יז): **
יד – (דרכו של ה׳ פעמים לשתוק מלהגיב למרעים לעם ישראל, נרחיב: לפני מספר שבועות הייתה תקיפה גדולה מאירן על מדינת ישראל, מעל 300 טילים בליסטיים בדקות ספורות, מדינה שלמה מושתקת. האם מדינת ישראל הגיבה? ! אם נסיים כאן את הסיפור – מדינת ישראל הפסידה, בושה למדינה, רפיסות וכו׳, אבל אנחנו יודעים שזה לא נכון ומדינת ישראל מבשלת מכה חזקה לאירן. מכאן נקרא את הפסוק:) הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק (עד כאן הבלימה, אבל אח״כ יותר לא אשתוק – אלא) כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה (אצעק) אֶשֹּׁם (שממון) וְאֶשְׁאַף (בליעה) יָחַד.
טו - אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ.
טז – (לאחר המכה הגדולה בגויים, אקח את עם ישראל) וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים.
יז - נָסֹגוּ אָחוֹר יֵבֹשׁוּ בֹשֶׁת הַבֹּטְחִים בַּפָּסֶל הָאֹמְרִים לְמַסֵּכָה אַתֶּם אֱ-לֹהֵינוּ.
**עם ישראל צריך לפקוח עיניים לנפלאות ה׳ (יח-כ): **
יח - הַחֵרְשִׁים שְׁמָעוּ וְהַעִוְרִים הַבִּיטוּ לִרְאוֹת.
יט - מִי עִוֵּר כִּי אִם עַבְדִּי וְחֵרֵשׁ כְּמַלְאָכִי אֶשְׁלָח מִי עִוֵּר כִּמְשֻׁלָּם וְעִוֵּר כְּעֶבֶד יְ-הוָה.
כ - רָאוֹת רַבּוֹת וְלֹא תִשְׁמֹר פָּקוֹחַ אָזְנַיִם וְלֹא יִשְׁמָע.
**סיכום מטרת ה׳ (כא): **
כא - יְ-הוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר.
פירוש הרד״ק: ה׳ חפץ למען צדקו - יעשה לא למענכם שיגדיל תורתו עדין בימי הגאולה ויאדיר אותה כמו שכתוב: כי מלאה הארץ דעה את ה׳ ואז תפקחנה עיני עורים ואזני חרשים תשמענה אבל עתה הם חרשים ועורים ובזויים, כי הוא עם בזוז ושסוי ולא יבינו ולא ישכילו כי בעונותיהם יהיה להם זה.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה