בס "ד ה טראומ שהשאיר ה נו ל עמלק
א. כה דברים -יט יז
בְצֵאתְכֶׁם בַּדֶׁרֶׁךְ עֲמָלֵק לְךָ עָשָה אֲשֶׁר אֵת זָכוֹר
: מִמִצְרָיִם אֲשֶׁרָקָרְך הַּנֶׁחֱשָלִים כָל בְךָ וַּיְזַּנֵב בַּדֶׁרֶׁךְ
וְיָגֵע עָיֵף וְאַּתָה ַּאַּחֲרֶׁיךָ בְהָנִיח וְהָיָה אֱלֹהִיםַּ: יָרֵא וְלֹא
'ה אֲשֶׁר׳ה בָאָרֶׁץ מִסָבִיב אֹיְבֶׁיךָ מִכָל לְךָ אֱלֹהֶׁיךָ
עֲמָלֵק זֵכֶׁר אֶׁת תִמְחֶׁה לְרִשְתָּה נַּחֲלָה לְךָ נֹתֵן אֱלֹהֶׁיךָ
תִשְכָח לֹא הַּשָמָיִם: מִתַּחַּת
ב. א, שמואל פרק ב- טו, לג
עֲמָלֵק עָשָה אֲשֶׁר אֵת פָקַּדְתִי צְבָאוֹת ה' אָמַּר כֹה
מִמִצְרָיִם בַּעֲלֹתוֹ בַּדֶׁרֶׁךְ ל: וֹ שָם אֲשֶׁר לְיִשְרָאֵל עַּתָה
לו אֲשֶׁר כָל אֶׁת וְהַּחֲרַּמְתֶׁם עֲמָלֵק אֶׁת וְהִכִיתָה ֹלֵךְ
וְהֵמַּתָה עָלָיו תַּחְמֹל וְלֹא מֵעֹלֵל אִשָה עַד מֵאִיׁש וְעַד
יוֹנֵק חֲמוֹר וְעַּד מִגָמָל שֶׁה וְעַּד: מִשוֹר
ג. ( מלכים הלכות רמב״ם ) ה״ה פ״ה
עשה מצות: " שנאמר עמלק, זכר לאבד תמחה
" עמלק זכר את עשה ומצות, לזכור מעשיו תמיד
: " שנאמר איבתו, לעורר כדי ואריבתו, הרעים זכור
עמלק" לך עשה אשר את למדו השמועה מפי,
"זכור" בפה, " תשכח" לא לשכוח שאסור בלב,
ושנאתו. איבתו
ד. ב יב, לו ראשית
עֵשָו, בֶׁן לֶׁאֱלִיפַּז פִילֶׁגֶׁש הָיְתָה וְתִמְנַּע וַּתֵלֶׁד
אֶׁת לֶׁאֱלִיפַּז עֲמָלֵק עֵשָו אֵשֶׁת עָדָה בְנֵי: אֵלֶׁה
ה. יב פסוק לו פרק בראשית רש״י
פילגש- היתה ותמנע. . מונה הימים ובדברי.
אותה אליפז? של בבניו תמנע }{את } {אליפז שבא מלמד
שעיר, של אשתו על מביניהם תמנע, ויצאה
{ וכשגדלה. אליפז} {של פילגשו נעשית תמנע}
ו. רש״י- יח פסוק כה פרק דברים
בדרך- קרך אשר לשון א לשון אחר דבר. ב מקרה
קרי זכור במשכב מטמאן שהיה. וטומאה, אחר דבר ג
לשון צננך וחום, קור כל שהיו מרתיחתך, והפשירך
והתחיל זה ובא בכם להלחם יראים האומות
שאין רותחת לאמבטי משל לאחרים. מקום והראה
אחד בליעל בן בא בתוכה, לירד יכולה בריה כל
שנכ פי על אף לתוכה. וירד קפץ אותה הקרה וה, ו
אחרים: בפני
ז. סולובצ׳יק( י. ד. הרב 1993 - 1903 דופק דודי קול,)
'עמ101-102 [הערה23 ]
"מלחמה פרשת כי ז״ל, מרי אבא בשם אמרתי
בחלותה מוגבלת אינה דור" מדור בעמלק לה'
אלא מסוים, לגזע מצווה כמלחמת הציבורית
נגד התקוממות חובת כוללת קבוצה או אומה כל
שנאה של שיגעון, החדורה משטמתה את והמכוונת
"לְכּו דגלה על חורתת כשאומה ישראל. כנסת כלפי
(תהלים עוֹד" יִשְרָאֵל שֵם יִזָכֵר וְלֹא מִגוֹי )וְנַּכְחִידֵם
והארבעים השלושים בשנות עמלק. הופכת היא
זה תפקיד מלאו הנאצים היו הם בראשם. והיטלר
התקופה של האיבה שגעון נציגי קים העמל
נאצר המוני מקומם את ממלאים כיום האחרונה.
… והמופתי לה "מלחמה תורה: אמרה מה 'ראה
לכלות המתנכלת אומה כל כי דור מדור …"בעמלק
הופכת ישראל כנסת את עמלק ל … אנו מצווים
חיוב אבל ו… נגד מתכוננת שהיא בשעה בה להלחם
. עמלק לגזע ביחס רק נאמר יחידים מחיית
ח. , ט אסתר כד
הַּמְדָתָא בֶׁן הָמָן כִי הָאֲגָגִי חָשַּב הַּיְהּודִים כָל צֹרֵר
הּוא פּור וְהִפִיל לְאַּבְדָם הַּיְהּודִים עַּל הַּגוֹרָל לְהֻמָם
: ּולְאַבְדָם
ט. ב ג, תר אס
כֹרְעִים הַּמֶׁלֶׁךְ בְשַּעַּר אֲשֶׁר הַּמֶׁלֶׁךְ עַּבְדֵי וְכָל
לֹא הַּמֶׁלֶׁךְּומָרְדֳּכַּי לוֹ צִּוָה כֵן כִי לְהָמָן ּומִשְתַּחֲוִים
יִכְרַע יִשְתַּחֲוֶׁה: וְלֹא
י. א- כ, א מלכים מג
חֵילוֹּושְלֹשִים כָל אֶׁת קָבַּץ אֲרָם מֶׁלֶׁךְ הֲדַּד ּובֶׁן
שֹמְרוֹן עַּל וַּיָצַּר וַּיַּעַּל וָרָכֶׁב וְסּוס אִתוֹ מֶׁלֶׁךְ ּושְנַּיִם
יִשְרָאֵל מֶׁלֶׁךְ אַּחְאָב אֶׁל מַּלְאָכִים וַּיִשְלַּח בָּה: וַּיִלָחֶׁם
לִי ךָּוזְהָבְךָ כַּסְפ הֲדַּד בֶׁן אָמַּר כֹה לוֹ וַּיֹאמֶׁר ְהָעִירָה:
יִשְרָאֵל מֶׁלֶׁךְ וַּיַּעַּן הֵם: לִי הַּּטוֹבִים וְנָשֶׁיךָּובָנֶׁיךָ הּוא
… לִי אֲשֶׁר וְכָל אֲנִי לְךָ הַּמֶׁלֶׁךְ אֲדֹנִי כִדְבָרְךָ: וַּיֹאמֶׁר
נָא דְעּו וַּיֹאמֶׁר הָאָרֶׁץ נֵי זִק לְכָל יִשְרָאֵל מֶׁלֶׁךְ ְוַּיִקְרָא
לְנָשַּיּולְבָנַּי אֵלַּי שָלַּח כִי מְבַּקֵש זֶׁה רָעָה כִי ּורְאּו
כָל אֵלָיו וַּיֹאמְרּו מִמֶׁנּו: מָנַּעְתִי וְלֹא וְלִזְהָבִי ּולְכַּסְפִי
… תֹאבֶׁה וְלוֹא תִשְמַּע אַּל הָעָם וְכָל: הַּזְקֵנִים אִיש וַּיַּכּו
מֶׁלֶׁך הֲדַּד בֶׁן וַּיִמָלֵט וַּיִרְדְפֵםְיִשְרָאֵל אֲרָם וַּיָנֻסּו אִישוֹ
סּוסּופָרָשִים עַּל: אֲרָם אֶׁת וַּיַּךְ יִשְרָאֵל מֶׁלֶׁךְ יֵצֵא ַּו
גְדוֹלָה… מַּכָה בַּאֲרָם וְהִכָה הָרָכֶׁב וְאֶׁת: הַּסּוס וַּיְהִי
אֲפֵקָה וַּיַּעַּל אֲרָם אֶׁת הֲדַּד בֶׁן וַּיִפְקֹד הַּשָנָה לִתְשּובַּת
… יִשְרָאֵל עִם: לַּמִלְחָמָה בְנֵי וַּיַּכּו הַּמִלְחָמָה וַּתִקְרַּב
אֶׁחָד… בְיוֹם רַּגְלִי אֶׁלֶׁף מֵאָה אֲרָם אֶׁת: יִשְרָאֵל ּובֶׁן
בְחָדֶׁר חֶׁדֶׁר הָעִיר אֶׁל וַּיָבֹא נָס: הֲדַּד אֵלָיו וַּיֹאמְרּו
מַלְכֵי כִי יִשְרָאֵל בֵית מַּלְכֵי כִי שָמַּעְנּו נָא הִנֵה עֲבָדָיו
חֶסֶד בְרֹאשֵנּו וַּחֲבָלִים בְמָתְנֵינּו שַּקִים נָא נָשִימָה הֵם
וַּיַּחְגְרּו נַּפְשֶׁךָ: אֶׁת יְחַּיֶׁה אּולַּי אֵל יִשְר מֶׁלֶׁךְ אֶׁל ָוְנֵצֵא
מֶׁלֶׁך אֶׁל וַּיָבֹאּו בְרָאשֵיהֶׁם וַּחֲבָלִים בְמָתְנֵיהֶׁם ְשַּקִים
נַּפְשִי נָא תְחִי אָמַּר הֲדַּד בֶׁן עַּבְדְךָ וַּיֹאמְרּו יִשְרָאֵל
וַּיֹאמֶׁר מַּהֲרּו וַּי יְנַּחֲשּו וְהָאֲנָשִים הּואְ: אָחִי חַי הַעוֹדֶּנּו
בֹאּו וַּיֹאמֶׁר הֲדַּד בֶׁן אָחִיךָ וַּיֹאמְרּו הֲמִמֶׁנּו וַּיַּחְלְטּו
וַּיֹאמֶׁר הַּמֶׁרְכָבָה: עַּל וַּיַּעֲלֵהּו הֲדַּד בֶׁן אֵלָיו וַּיֵצֵא קָחֻהּו
אָשִיב אָבִיךָ מֵאֵת אָבִי לָקַּח אֲשֶׁר הֶׁעָרִים אֵלָיו
בְׁשֹמְרוֹן אָבִי שָם ר כַאֲׁש בְדַמֶשֶק לְךָ תָשִים ֶוְחּוצוֹת
: וַיְׁשַלְחֵהּו בְרִית לוֹ וַיִכְרָת אֲׁשַלְחֶךָ בַבְרִית וַאֲנִי וְאִיש
… הַּנְבִיאִים מִבְנֵי אֶׁחָד יַּעַּן ה' אָמַּר כֹה אֵלָיו וַּיֹאמֶׁר
נַּפְשו תַּחַּת נַּפְשְךָ וְהָיְתָה מִיָד חֶׁרְמִי אִיש אֶׁת ֹשִלַּחְתָ
עַּמו תַּחַּת: ֹוְעַּמְךָ
יא. אמ שפת ת- תרמ״ו זכור פרשת
מחיית שעיקר עמלק, איבת לזכור המצוה הנה
תליא שמם, ימח עמלק בשנאת עליו ישראל. בני
וכשיהיה השנאה לגמרי יתמחה …בשלמות
זו מצוה וקיום לשנוא השנאה בתכלית אותו
תליא בעבודת ישראל בני ודביקות אהבה ברוב
לסטרא התלהבות שרוב כפי כי יתברך. הבורא
אחרא לסטרא שונאים כן. דקדושה,
יב. לוי קדושת - עמוד לפורים דרושים קצח
למחות צריך מישראל איש כל המכונה, רע חלק
עמלק דזרע זמן דכל בליבו, טמון אשר עמלק בשם
קטן עולם הוא כן גם דאדם כיוון אז בעולם, , נמצא
לכ ו לעמלק מציאות יש אז הרע ח אשר אדם, בכל
בא זה ועל האדם, את להחטיא פעם בכל מתעורר
אלא אינו ישראל זרע של כוח והנה בתורה. הזכירה
יעקב כל "הקול "בפה: יש כשאדם. ובתפילה בתורה
אין אז יתברך, להשם ליבו תמיד ובוער זה, כוח לו
בו לשלוט יכול רע. שום
יג. ב טז, מגילה בבלי תלמוד
ששון ו ושמחה אורה היתה "ליהודים ויקר" אמר,
תורה. . זו אורה- יהודה: רב טוב. . יום זה שמחה-. .
… מילה זו ששון- ויקר- אלו אומר הוא וכן, תפלין
' כ״ח) (דברים נקרא ה' שם כי הארץ עמי כל וראו
עליך ותניא: ממך' ויראו אומר הגדול אליעזר: רבי
שבראש תפלין. אלו
יד. כהנא- דרב פסיקתא עמלק ד״ה, ח ג
עמלק- של דמן ללוק שבאת אומה, לק עם
שמע ר' בשם לוי ר' ככלב. ישראל חלופתא בן ה
? דומה עמלק היה למה אחר להוט שהוא לזבוב
ישר אחר להוט עמלק היה כך המכה, אל תני ככלב.
נתן: ר' בשם ובא עמלק פסע פרסה מאות ארבע
ברפידים ישראל עם מלחמה. לעשות
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה