שיעור מהלך רבא – ענין מידתו של דוד
רבא הושענא רבא כו', יומו של דוד הוא. בונים לעבוד ממנה ונלמד בדמותו.
תכונת הענווה, השפלות וההתבטלות מאפיינת את דוד.
"ה' לא גבה ליבי ולא רמו עיני ולא הלכתי בגדולות" – אמרי אמת. כנגד המינים: לולב גבוה וגדול עד הערבה, הדס כעיניים, לב – אתרוג. הקשר בין דוד לערבה: "שויתי ודוממתי נפשי כגמול עלי אימו" – לא אפילו חושב לקרוא.
כדי להבין את שפלותו של דוד – נראה בסיפור משיחתו. ישי לא מכירו. נלך למדרש על הולדתו (ילקוט תהילים קיח). זאת אומרת שדוד חי עד שנמשח בתחושה שנולד בחטא! זה מסביר פסוקים כמו "הן בעוון חוללתי", "מוזר הייתי לאחי", "כי אבי ואמי עזבוני", "הזהרו בבני עניים" וכו' וכו'.
הענווה של דוד לא הייתה רק שפלות וענווה רגילה. לדוד, הענווה נבעה מהתבטלות לרצון ה'. דוד היה נאמן לרצון ה' ולטובת ישראל עמו, ולא שום דבר מעצמו תמיד, והעסיק אותו מה שעניין.
נראה את ההבדל בין חטא דוד לחטא שאול. מדוע שאול הודח ודוד לא? על פי ספר העיקרים – חטא שאול היה קריטי לתכונות הנדרשות ממלך: לעשות רצון ה' באופן מוחלט. את המאפיין הזה של דוד רואים לאורך כל ספר שמואל.
רואים כל הזמן שלמרות שהוא רוצה, הוא מתעניין רק במה שה' רוצה ואינו מוכן, עד שמתברר לו שהגיע זמנו הסופי לפגוע בשאול. כך בשיח עם אבישי כשנפגשו בשאול, בדיח על כנץ המעיל פרק כד, פרק כו, וכן במערה. דוד מתאבל על שאול ועל בשר בתחילת ש״ב.
הנקודה הזאת מסבירה מאוד יפה את הסתירה הקיימת לגבי שמעי בן גרא. בש״ב טז – אמר לו שקלל (ש״ב), ובצוואתו במלכים – לטפל בו (פרק ב במלכים). והפשט הוא שכאשר ברח מפני אבשלום, חשב דוד שבעצם אינו ריבונו של עולם, וממילא אינו מעניין אותו הכבוד האישי שלו, אולי בעקבות החטא עם בת שבע. אך אח״כ התברר שהוא מלך ישראל לעולם, ולכן יש לטפל בשמעי שפגע בכבוד מלכות ישראל. ויש במדרש שדוד מחכה להוראה מה' לפשוט גדוד, וכן ע״פ חז״ל במלחמת העמלקי (מובא בספר של הרב בכרך עמ' 309, תיאור המסופר על תהילים כז, שוחר טוב וכו').
נקודה אחרונה שנלמד – גם לה יש קשר מסוים לסוכות. בסוף ש״ב כג – ויתאו דוד מים, "מי ישקני" כו', ויבקעו שלשת הגיבורים ולא אבה לשתותם. דוד אינו מוכן לקבל שיעשו משהו לטובתו האישית, מנותק מצרכי המלוכה.
יש בזה עומק הבנה של ניסוך המים – יש דעה בחז״ל שזה היה ניסוך המים, או מסירת כל מה שיש לנו בידי רבש״ע.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה