אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד1 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
בשבת חירום לשעת הלכתיות הנחיות
ברזל "חרבות "מלחמת
אליהו מרדכי הרב מרן פסקי פי על זצוק״ל
מו״ר ובנו אליהו שמואל הרב שליט״א1
ע״י נערך ההוראה בית: רבני מ צוות אוריין ליעד הרב
שבתאי שלו הרב
דוד- הרב עלימה ליאור
כי דר מרדכי מאמר הספרים: מסדרת נ, לקט 1 שליט״א אליהו שמואל הרב מו״ר וכתבי צופייך קול עלוני. , טהרה
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד2 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
עניינים תוכן
שליט״א אליהו שמואל הרב ממו״ר חיזוק: דברי … … 3
הקדמה … … … 4
בשבת ורדיו ניידים מכשירים … … 4
ביחידות או הכנסת בבית תפילות … … 4
הברכה "וזאת פרשת "השלמת … … 5
בשבת נסיעה … … … 5
בישובים כוננות כיתות … … … 6
מחשבים או מבצעיים רכב כלי תיקון … … 6
גופות פינוי … … … 7
פיגועים נפגעי לקרובי הודעה … … 7
במילואים נמצא שבעלה לאשה נוספים דינים … … 8
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד3 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
שליט״א אליהו שמואל הרב ממו״ר חיזוק: דברי
ההודעה למלחמה. יוצאים שהם לפני ברכה לקבל רבים חיילים הגיעו תורה בשמחת צו8 קיבלו תורה. שמחת של ההקפות באמצע ממש הגיעה אליהם הכל את עזבו, , עם על להגן ויצאו ומהאחים, מההורים ומהילדים, מהאישה נפרדו מדים, על עלו
'ואהבת ת מצוו שהרי מזו. גדולה יותר מצווה בעולם אין כי לחיילים אמרתי ישראל. למלחמה מיציאה יותר הזאת למצווה קיום לך ואין התורה, יסוד היא כמוך'. לרעך
ה 'לפני יוצאים הצבא חלוצי כי פעמים ארבע ישראל לעם אומר משה כי להם אמרתי ה לִפְנֵי תֵחָּלְצּו אִם הַזֶה הַדָּבָּר אֶת תַעֲׂשּון אִם משֶה אֲלֵיהֶם "וַיֹּאמֶר 'למלחמה.
וְנִכְבְשָּה מִפָּנָּיו: אֹּיְבָּיו אֶת הוֹּרִישוֹּ עַד ה' לִפְנֵי הַיַרְדֵן אֶת חָּלּוץ כָּל לָּכֶם וְעָּבַר מָּה: ָּלַמִלְח לָּכֶם הַזֹּאת הָָּארֶץ וְהָּיְתָּה מֵה׳ּומִיִׂשְרָּאֵל נְקִיִם וִהְיִיתֶם תָּשֻׁבּו וְַאחַר ה' לִפְנֵי הָָּארֶץ
ה לִפְנֵי."'לַאֲחֻׁזָּה
הזאת הידיעה את להטמיע צריכים אנחנו כי פעמים כמה הללו הדברים ל ע חוזר משה מלחמה העולמי. ברוע ה' של מלחמה זו שלנו, מלחמה רק לא זו כי לזכור בתוכנו. במחבלים בעולם. רשע הכי בעם צדיק הכי העם של בחושך. האור של ברע. הטוב של
חיים שורפים, חיות הם כאילו טבע במסיבת שנמצאים אנשים מאות שטובחים בזרועותיהם קטנים ילדים עם נשים בשבי שלוקחים שלהם. בבתים וטף נשים. אנשים מן לבער צריך הזאת התועבה את עזה. ברחובות חיילים של בגופות שמתעללים
זָּדוֹּן לֶת מֶמְש תַעֲבִיר כִי תִכְלֶה. כֶעָּשָּן כֻׁלָּּה הָּרִשְעָּה וְכָּל פִיהָּ, תִקְפָּץ וְעוֹּלָּתָּה ֶהעולם.
הָָּארֶץ. מִן
"בִי לאברהם כך על נשבע הוא המדינה, קום מאז המלחמות בכל וניצחנו לנו עזר ה' וְהַרְבָּה אֲבָּרֶכְָך בָּרְֵך "כִי האויבים. על נצחון גם שכוללת שבועה ה'". נְאֻׁם נִשְבַעְתִי
אֲשֶר וְכַחוֹּל הַשָּמַיִם כְכוֹּכְבֵי זַרְעֲָך אֶת ַארְבֶה אֹּיְבָּיו שַעַר אֵת זַרְעֲָך וְיִרַש הַיָּם: עַלׂשְפַת
וננצח ניצחנו ה' ובעזרת בְקֹּלִי". שָּמַעְתָּ אֲשֶר עֵקֶב הָָּארֶץ כֹּלּגוֹּיֵי בְזַרְעֲָך. וְהִתְבָּרֲכּו
בבני שנלחמים האור בני אתם לעצמכם: ותשננו היטב תזכרו צדיקים, חיילים אחים,
הכי מהעם אתם החושך. אתם בעולם. מקולקל הכי בעם נלחמים בעולם צדיק
נלחמתם ה' מלחמת כי הכח בכל בהם להלחם מצווה מכל. הרעים והם. הטובים
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד4 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
הקדמה
א. שחילול ובלבד בטחונית פעילות בעת או מלחמה בשעת שבת לחלל מצוה ספק ואפילו נפש פיקוח ספק של במקום אף נפש. פיקוח לצורך הכרחי השבת
חיים הצלת בשביל השבת את מחללים. , ספיקה
ב. חיות של טרור ארגון נגד בדרום מצווה, במלחמת שבוע כבר נמצאים אנחנו הערים לכל בטחוניים אירועים לגלישת חשש יש חיזבאללה. נגד ובצפון אדם בכל בהתאם ולהתארגן נשק לשאת חובה ולשומרון. וליהודה המעורבות
גם לשאת יש נוספות. לגזרות המערכה של שה לגלי מאוד סביר מחשש הארץ,
ניידים. מכשירים
ג. העורף פיקוד והמלצות הוראות לכל להישמע. יש
ד. – הביטחון כוחות איש או חייל שכל מומלץ לקבלת ביחידתו הצבאי לרב יפנה
ומפורט מדויק. מענה
: לאזרחים והן הצבא לאנשי הן הנוגעות חשובות הלכות כמה נפרט להלן
בשבת רדיו ו ניידים מכשירים
ה. שקט- גל מנת על שקט גל על פתוח הרדיו מכשיר את להשאיר יש זו בשבת
(תדרים92. 5 אמת. בזמן התראות לשמוע או93 או104. 3.)
ו. התראות לקבל מנת על בשבת פתוח הסלולרי המכשיר את להשאיר מותר
ואינו מקרה קרה אם אבל מראש, תו או להטעין מומלץ גרים. בו לאזור בשבת יש בהם תפקידים בעלי אצל בשינוי, בשבת גם להטעין מותר מספיק, טעון
שוטף ביטחוני. צורך
ז. למקום- ממקום לצאת שצריך אדם בשבת הנייד המכשיר עם להסתובב ניתן
עירוב בו שאין במקום גם. בכיס
ביחידות או הכנסת בבית תפילות
ח. בהם– שיש כנסת בבתי רק אך להתפלל יש אליהם– בקרבה או מרחבים
האזעקה– הישמע עם מוגנים. תחלוף אשר עד המוגן למרחב ללכת יש
נשק עם חמושים אדם בני שיהיו ידאגו כנסת בית בכל בנוסף, . הסכנה.
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד5 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
ט. וכד– לאט שהולכים אנשים זקנים, 'חולים, הכנסת לבית מללכת פטורים
העורף פיקוד של מפורשת הנחיה או סכנה חשש בכל וכן יחידות. ב ויתפללו
– ביחידות להתפלל. יש
י. תהילים שקוראים ודאי ועוון. חטא בדילוג מלכינו אבינו אומרים זו בשבת
והשבויים הפצועים הביטחון, כוחות החיילים, שלום על. ומתפללים
וימשיכו לממ״ד דיבור ללא ילכו העמידה באמצע אזעקה יש אם יא. תפילתם. שם שיצאו ואחר לממ״ד ויכנסו התורה ספר את יכסו התורה, בקריאת הם אם
הקריאה. ימשיכו
הברכה "וזאת פרשת "השלמת
יב. הברכה- "וזאת פרשת קריאת שביטלו ציבור יש "אם את גם זו בשבת יקראו ספרים בשני שהן למרות "בראשית" פרשת את וגם הברכה" "וזאת פרשת
שונים.
יג. קריאתה שמעו המתפללים רוב אולם אחד, כנסת בבית הפרשה קריאת בטלו
אחר– במקום משום הכנסת, בית באותו קריאתה להשלים צריכים אינם יחיד חובת ולא ציבור חובת היא התורה שקריאת כיוון אזלינן", רובא."דבתר
בשבת נסיעה
או מחבלים אחר רדיפה רך לצו כגון: ביטחונית, פעילות במסגרת נסיעה כל יד. וכדו– שגרתית, שמירה 'אפילו ספק וכן נפש שפיקוח כיון בשבת, מותרת
השבת את דוחה נפש. פיקוח
טו. להביא [כגון: כנ״ל ביטחונית פעילות לצורך שאינה נסיעה בשבת לנסוע אסור
צבאית במסגרת או צבאי ברכב נעשית הנסיעה אם אפילו לטייל], או. אוכל
אם מבצעית בפעילות שנמצאים לחיילים שתיה או אוכל להביא לנסוע ותר מ טז. שתיה או אוכל להם. אין
יז. מביתו לנסוע נפש פיקוח בה שיש ביטחונית במשרה המשרת לאדם מותר אין ואם גוי, ידי על לביתו בשבת לחזור לו ומותר תפקידו, מילוי לצורך בשבת
אפשרות– ברכבו לחזור. יכול
יח. מבצעית– פעילות בעת התנועה הכוונת על לפקח משרת לחייל מותר
תפקידו במסגרת בשבת, . הצבאית
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד6 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
יט. התברר ולבסוף בנסיעה הגיוס למקום והגיע חירום במצב בשבת שגויס חייל
צורך– בו שאין לשם שהתכוון כיון צורך, ללא בשבת שנסע כך על יצטער לא
. שמים
בישובים כוננות כיתות
כ. ממנו חוששים שאנחנו החשש חיים. מצילת פעולה זה כוננות בכיתת להיות ויעשו נשקים, עם ערבי מכפר אנשים שיבואו זה בארץ, אחר מקום ובכל פה ורוצים ואומץ ביטחון קבלו שהרעים חשש יש עזה. בעוטף שעשו מה פה
אותם. לחקות
במקומות ק עסו הוא כי מקום בכל להגן יוכל לא הצבא לפרעות, חשש כשיש כא. בשעות הכוננות. כיתות בידי העיר של ההגנה נמצאת הזה בשלב אחרים.
הפורעים את לעצור צריכים הם. הראשונות
כב. בפלאפון ומשתמשים ברכב ונוסעים יוצאים נפש פיקוח ספק על אפילו לכן,
ברגע לא אפילו לעכב לא כדי בשינוי, לא אפילו רגילה, . בצורה
בשינוי שמשתמשים דעה יש כג. אם אבל עיכוב, טיפה גורם לא בוודאות זה אם
כרגיל ישתמש ולכן בהפסדו, שכרו שיצא הרי עיכוב, גורם אם ספק. יש
כד. לא פתוחה, הדלת את משאירים לא כרגיל, ומכבים כרגיל עוצרים הרכב את ולא הרכב את תצטרך ואח״כ ויסע מישהו יבוא בפנים, המפתח את משאירים
דבריו לכל כחול היא 'שבת הרמב״ם: .'ומר א זה על בו. להשתמש תוכל
כה. לא היא והחזרה הנסיעה נוספת. תקרית יהיה שמא הביתה, הרכב עם חוזרים
גדולה מצווה זה להיפך, תשובה. עליה צריך ולא שבת. חילול
מחשבים או מבצעיים רכב כלי תיקון
כו. , טנק [כגון שהתקלקלו מבצעיים רכב כלי בשבת לתקן אסור שגרה, : בזמן לפעילות יידרשו שבקרוב נראה ולא מבצעית כוננות אין כאשר וכדו'] נגמ״ש מיוחדת כוננות יש כאשר או עתה במצבנו כמו חירום בזמן אמנם, מבצעית.
– מבצעית בפעילות שימוש בהם לעשות שיצטרכו וייתכן לתקנם מותר
. בשבת
בשבת גם ואזעקות מחשוב מערכות לתקן גדולה מצוה כז. . בכך צורך יש אם
טכנ – לתקן השבת במהלך אותו ומזמינים בכך שמתעסק אזרחי אי עליו מצוה
לתקן. ללכת
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד7 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
גופות פינוי
כח. [הי״ד– אויב בשטח תפקידו מילוי בעת שנהרג ]חייל עקרוני באופן ישראל לשטח גופתו את להחזיר כדי בשבת יהודיים חיילים לשלוח אסור
מותר אך מהתורה), האסורות מלאכות על שיעברו (באופן חיילים לשלוח
להביאה כדי. גויים
כט. בשטח הנתונים פי על להשתנות עשויה זו שהלכה לדעת יש, אמנם,
: כגון
חשובים מסמכים גופו על נשא החייל כאשר. א.
תמורת גופתו את יחליפו האויב בשבי אותו ישאירו שאם חשש יש כאשר ב.
. מחבלים
המת בזיון יעשה שהאויב חשש יש כאשר. ג.
רב- אין אם לגופו. מקרה בכל רב עם להתייעץ יש כן ועל. לפנות
ל. זיהוי המשך את התירה הראשית הרבנות ברזל", "חרבות מלחמת זו, במלחמה הוא שם נמצא שמישהו מתברר אם כי נפש, פיקוח משום בשבת גם הגופות
הנעדרים ממצבת. יורד
פיגועים נפגעי לקרובי הודעה
לא. ביום ואפילו מצערת הודעה להודיע לא עדיף ל, ככל - בשבת מצערת הודעה שבת חילול בדבר אין אם גם שאסור, בשבת ובפרט. חול,
לב. שייבהלו- חשש שיש לקרובים מצערת הודעה ר״ל אחר אסון או פיגוע אירע מקצועי לא באופן כך על ישמעו ההרוגים שקרובי וחוששים הרוגים שם ויש
– וייבהלו [בלווי מקצועי באופן להם להודיע כדי השבת את לחלל מותר
להם להודיע כדי השבת את לחלל מותר כזה ובמקרה וכו']. פסיכולוג רופא, חשש זו בהודעה שיש מפני חולים, או זקנים אינם הקרובים אם אפילו
בשבת. להם להודיע אסור בשבת, כך על ישמעו שלא ברור ואם סכנ. ה
אליהו שמואל הרב מו״ר בהדרכת ההוראה בית שליט" א
וואצפ0733750000 או: טל' כאן לחץ הוואצפ לקבוצות |
מוד8 ע | תשפ״ד תשרי ח מעודכן״כ
במילואים נמצא שבעלה לאשה נוספים דינים
לג. שבת– בליל קידוש לילד תתן ולא היין על האשה תקדש נמצא, לא הבעל אם
גיל מעל בבית ילד יש אם עבורה. לקדש מצוות מגיל פחות קטן 13 ילדה או,
גיל12 מעל עבורה לקדש להם לתת יכולה. ,
לד. יין– רביעית כשיעור לשתות לה שקשה, אשה (תירוש ענבים מיץ על,)תקדש
– ענבים מיץ לשתות לה קשה ואם להלן שיוסבר כפי החלות, על. תקדש
לה. הפת– על המקדשת חלות? על מקדשים כיצד ואז בברכה, ידיה נוטלת
ידיה שתי את מניחה הפת, את מגלה וכו', והארץ" השמים ויכולו: אומרת " בוצעת כך אחר השבת", "מקדש עד הקידוש וברכת "המוציא" מברכת עליהם,
ואוכלת. מהפת
לו. – שבת במוצאי הבדלה אך ה״הבדלה". מיין לשתות שלא שנהגו נשים יש
הדין– מעיקר שבעלה אשה כן ועל ההבדלה. מכוס לשתות לאשה איסור, אין
– לו להמתין יכולה ואינה מאוחר שחוזר או נמצא לא מיץ על בעצמה תבדיל
רביעית רוב כשיעור לפחות ותשתה (תירוש), . ענבים
לז. או מנהגה בגלל יין לשתות רוצה שלא או יין לשתות אוהבת לא האשה אם
בירה קוניאק, ראק, ע [כגון: משכר משקה על להבדיל יכולה יין– לה שאין משכר– משקה לשתות יכולה שלא או לה אין אם וכדו']. לבנה על תבדיל
שחורה– בירה לה אין אם שחורה. בירה או תפוזים מיץ על להבדיל יכולה
הדחק– בשעת קולה. על אפילו על להבדיל ניתן לא קפה. על להבדיל מותר
מים או. תה
לח. - מצוה טבילת אֵינו כְשֶבַעֲלָּּה בִזְמַנָּּהּגַם לִטְבֹּל הָּאִשָּה עַל ֹּמִצְוָּה וְנָּשִים מותרים. שאינם נפש עוגמת להם וְתהיה בַעֲלָּּה יָּבוֹּא שֶמָּא בָּעִיר,
תְהִלִים סֵפֶר הַכַר תַחַת יחַ לְהַנ יְכוֹּלוֹּת וְכַדוֹּמֶה, רָּעָּה רּוחַ מִפְנֵי לִטְבֹּל ִהַחוֹּשְשוֹּת לַכַר, ֹלא מִתַחַת תְהִלִים סֵפֶר וְיוֹּעִיל. ּוכְשֶמַנִיחָּה תִינוֹּק, עִם לִישוֹּן אוֹּ סַכִין, אוֹּ טהרה (דרכי בָּעִיר בַעֲלָּּה כְשֶאֵין תִטְבֹּל בְשַבָּתֹלא אּולָּם הָּרֹּאש. כְנֶגֶד תַנִיחֶנּו
ד.)ף סעי יז פרק
לט. לש בית לרבני לפנות ניתן המשפחה טהרת א בנוש נוספות אלות
. ההוראה
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה