ט״ו אלול תשפ״ב
הרב חנן שוקרון רב קהילת ׳אורות נחלים׳ רח׳ הרב משורר 01, קומה פ׳, ת״ב, פתח תקווה
הלכה פסוקה
שמיטת כספים ופרוזבול
**שמיטת כספים**
״שָׁמוֹט. כָּל בַּעַל מַשֵּׁה יָדוֹ אֲשֶׁר יַשֶּׁה בְּרֵעֵהוּ. כִּי קָרָא שְׁמִטָּה לַה׳. כִּי יְבָרֶכְךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ. ״
מצות שמיטת כספים היא מצות עשה הקובעת כי עם סיום שנת השמיטה — תשפ״ג, כל ההלוואות מבוטלות מיד. כל הלוואה שזמן פירעונה חל מן הזמן שלפני שקיעת החמה של ראש השנה ולא שולמה — בטלה.
שמיטת הכספים מדברי חכמים ולא מן התורה, כיוון שהיובל לא נוהג, ואינה מצוה מדרבנן. היא חלה על גברים ונשים כאחד (רמב״ם הל׳ שמיטה פרק ט). השמיטה משמטת בין חוב בין בני משפחה, יתרת חוב בבנק, תשלום לבעל מקצוע, וכדומה.
אם הלווה בא להחזיר את הכסף, יש לומר לו: ״אני משמט את הכסף״ ולא לקחת. אם הלווה נותן את הכסף ומתעקש לקבל, מותר לקחת.
**תקנת פרוזבול**
״ודא הוא פרוזבול, דשביעית זכר מילתא ישא (כשבאין כולם לעשות פרוזבול — המולה)״ (ריטב״א)
בימי הלל הזקן, אנשים נמנעו מלהלוות לקראת שנת השמיטה בגלל ביטול החובות, וזה גרם לבעיה כלכלית בקרב החלשים בחברה. לכן תיקן ״פרוזבול״.
מהות המהלך: העברת אחריות הגביה לבית הדין, ובכך לא חלה שמיטת החוב. זה חל רק כאשר שמיטת הכספים היא מדרבנן, כזכר לשמיטה מהתורה.
מותר לכתוב פרוזבול בלילה, וכן על ידי שליח. אישה — כבעלה. יש לשמור את השטר, כיוון שמותר לגבות את החוב עד הגביה, ואף אם אבד — כיוון שיש עדים (״חזו״ע״). הפרוזבול אינו חל על חובות שנערכו לאחר כתיבת הפרוזבול.
בן איש חי: אחר שתיקן ויקיים אדם מסויים סך בתוך שנת השמיטה וילווה לעני, וכשיבוא העני להחזיר יגיד לו ״אני משמט״ ויסיים דבריו ומצות שמיטת כספים. ״אשריהם ישראל אוהבי המצות ועושים אותם בשמחה״ (בן איש חי).
---
**למעשה — חתימה על פרוזבול**
מצורף כאן נוסח פרוזבול.
- יש לכתוב את הפרוזבול לפני סוף השנה, דהיינו עד כ״ט באלול תשפ״ב. - ממלאים: שם המלווה, מקום החתימה ותאריך. - מבצעים ״קניין סודר״ לטובת הלווים — המלווה יגביה כלי כלשהו של העדים (עט, מטפחת וכד׳) ובכך יקנה חלק מסויים ללווים. - העדים הם יהודים שומרי תורה ומצוות מעל גיל 40, שאינם קרובי משפחה של המלווה ואינם קרובים ביניהם (התעוררות תשובה ח״ג כג). - עדות העדים היא על חתימת המלווה המוסרת את החובות לבית דין מומחים של העיר.
״בשנת השמיטה כיוון שמקיים מצות השמיטה ומשמט חובות חברו כתקנה, גם ה׳ לא ימנע טוב ומכפר לו גם עבירות שבין אדם לחברו — מידה כנגד מידה״
(שדי חמד מערכת יום הכיפורים ב יד)
הרב חנן שוקרון | הלכה פסוקה לשנת השמיטה תשפ״ב
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה