לה״ו חודש תמוז תשפ״ד
הרב חנן שוקרון, רב קהילת ״אורות נחלים״ פתח תקווה
רח׳ משורר 10, קומה פ״ת
0543982345
״הלכה פסוקה״ — צומות החורבן וימי בין המצרים
דיני התענית | מנהגי ימי בין המצרים
---
צומות החורבן
״צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים״ (זכריה ח)
❖ צום השביעי — הוא צום גדליה, ביום ג׳ בתשרי, ציון ליום שנרצח גדליה בן אחיקם, וכבתה גחלת השלטון היהודי בארץ ישראל לאחר חורבן בית המקדש הראשון.
❖ צום העשירי — ביום עשרה בטבת (י׳), הוא צום ציון ליום שהטיל נבוכדנצר מלך בבל מצור על ירושלים, כשנתיים וחצי לפני חורבן בית ראשון.
❖ צום הרביעי — ביום י״ז בתמוז, הוא צום ציון ליום פריצת חומות ירושלים לפני חורבן הבית.
❖ צום החמישי — הוא צום תשעה באב (ט׳), ציון ליום חורבן שני בתי המקדש.
---
דיני תענית בי״ז בתמוז
הצום הוא זמן מיוחד של חיבור בין אדם לבין דרכים. מקום ה׳ מזכיר ׳צום׳ — ניתוק מהתאוות הגשמיות ומיקוד בקשר הנשמתי עם הבורא יתברך.
❖ רחצה מותרת, ולכן הצריך לניקיון רשאי להתקלח (שו״ע תקנ״ב). יש מחמירים (שעה״צ ח).
❖ שטיפת הפה אסורה. במקום הצורך, כגון כשהריח רע, ישטוף פיו בפחות מרביעית מים. לחלופין, לשטוף במי-פה ולא לבלוע מים. וישתדל מאוד לא לבלוע (ר׳ חזו״ע כט, שו״ע תקס״ז ג).
❖ אם אכל או שתה בשכחה, ואכל או שתה בצום — ימשיך לצום כרגיל, וגם להגיד ׳עננו׳ (ברכ״י תקס״ח א).
❖ מעוברות ומניקות פטורות מהצום. למנהג ספרדים אין להן להחמיר אף. ויש מהאשכנזיות שהחמירו כשאין צער בדבר.
❖ חולים פטורים מהצום. אין איסור מלאכה בצומות הקלים.
❖ תוספות בתפילה: ׳עננו׳ בעמידה, סליחות/תחנונים בשחרית, קריאת פרשת ׳ויחל׳ בשחרית ובמנחה, אשכנזים מפטירים ׳דרשו׳, נשיאת כפי כהנים במנחה הסמוכה לשקיעה.
---
ימי בין המצרים
1. מי״ז בתמוז עד ר״ח אב
נדרש כיום חיזוק תודעה כדי לחוש את העדר המקדש. המלצתי היא ליזום בימים אלו לימוד על המקדש, או ביקור במכון המקדש או בעיר דוד ת״ו.
❖ חסידים ואנשי מעשה נוהגים לומר תיקון רחל אחר חצות היום בימים אלו.
❖ יש להימנע מאמירת ברכת שהחיינו בימי אלו (ספר חסידים תתמ), משום שבת. ומותר לברך שהחיינו ולחדש בגדים ופירות בשבת, וציווי קדושתה ועונג שבת.
❖ מותר לקנות בגד או להזמינו כדי ללובשו אחר ט׳ באב.
❖ מותר להיכנס לבית חדש ואף לערוך חנוכת הבית בימי בין המצרים. ויש מחמירים.
❖ כתבו הפוסקים שאין לערוך ריקודים ומחולות בתקופה זו (מג״א תקנ״א י). לפיכך יש להימנע מהליכה להופעות זמר וכדומה.
❖ האיסור הוא בשמחה ובחגיגיות, ולכן מורה למוזיקה לדוגמא רשאי להמשיך בעיסוקו. ובסעודת מצווה כדוגמת ברית מילה ופדיון הבן אפשר להקל (חזו״ע קנ״ג).
❖ לגבי שמיעת מוזיקה יומיומית — נחלקו הדעות. למעשה פסיקתנו שמותר לשמוע שירים, למעט באופן המביא לידי ריקוד ומחולות.
❖ אין איסור לטייל או לשחות בימי בין המצרים. עם זאת, ראוי להקפיד יותר מבדרך כלל על הזהירות והבטיחות בנושא.
❖ מותר לכל לצאת למסעדות ומפגשי חברים.
❖ קהילות האשכנזים נוהגים שלא להסתפר מי״ז בתמוז (רמ״א תקנ״א ד). יוצאי ספרד — השו״ע כתב להימנע מכך רק בשבוע שחל בו תשעה באב.
❖ לגבי גילוח, נחלקו הפוסקים. בקרב מנהג אשכנז יש שאינם נוהגים איסור גילוח, ויש שהחמירו שלא להתגלח בכל שלושת השבועות עד ר״ח אב. יאחוז כל אחד מנהג אבותיו ויבטא בזה כח המסורת שבתורה שבעל פה. כמובן אין להטיל דופי במנהגם של אחרים בעניין.
---
2. תשעת הימים
משנכנס אב ממעטין בשמחה — משום שנכפלו בו צרות: חטא המרגלים, חורבן שני בתי מקדש, ועוד.
לשמחה יש שני פנים:
1. הפן הראשון קשור למיעוט שמחה באופן כללי — לא ראוי לצאת לבילויים, לנופש או לכל פעילות חגיגית ושמחה במיוחד בימים אלו.
2. הפן השני הוא דברים שחכמים אסרו באופן מדויק בימים אלו — אין רוכשים דברים משמחים שאינם בגדר הקניות השגרתיות, למשל: רהיטים חדשים, החלפת הריצוף, שדרוג מוצרי חשמל, שיפוץ הרווחה, וכדומה.
❖ מותר לעשות תיקונים נחוצים בבית, כמו לתקן מכשירי חשמל, נזילות ח״ו, או להתקין מזגן.
❖ כל מה שאסור לקנות — אין לבצע עסקה (משא ומתן) אצל בעל מקצוע בימים אלו.
❖ לספרדים תספורת וגילוח מותר, הדין מעיק וטוב להחמיר.
❖ כיבוס בגדים: יוצאי אשכנז נמנעים החל מר״ח. לספרדים החל ממוצאי שבת. גם אין ללבוש בגדים מכובסים, ואין לכבס על מנת ללבוש אחרי התענית.
❖ מי שרוצה ללבוש בגדים נקיים צריך ללובשם לפני ר״ח אב על מנת שיאבדו את תחושת הבגד הנקי הטרי. גם לבנים וגרביים — מותר ללבוש כאשר הם נקיים.
❖ בגדי תינוקות מותר לכבס. ונהגו להקל גם לכבס בגדים של ילדים קטנים עד גיל 6.
❖ נהגו שלא לאכול בשר ולא לשתות יין. בעדות תימן הקלו מיום ר״ח.
❖ בשבת מותר לאכול בשר ולשתות יין כרגיל, אפילו בשבת הסמוכה לתשעה באב. וכן גם בסעודת מצווה כמו ברית מילה או פדיון הבן.
---
3. שבוע שחל בו ט׳ באב — יום ראשון ה׳
❖ בני ספרד נוהגים גם בשבוע שחל בו תשעה באב מנהגי אבילות: אין מסתפרים, אין רוחצים בחמים לתענוג, אין מכבסים, ואין משתמשים בבגדים ומצעים מכובסים.
❖ איסור כיבוס אינו נוהג בילדים מתחת לגיל חינוך (גיל 7-8). כמו כן הוא אינו נוהג בגופיות, לבנים וגרביים.
---
כָּל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה