בעזהש״י! לְבִצָּרֹון ׁשּובּו 1 העולם2 שנברא קודם שנברא משיח, של שמו מקדושת הגאולה, מיסוד הקדוש הזיק אותו שהיה,
ר ח ממלכתנו, נהרסה מאז עזקאין באלפי וגנוז טמון להתלהב ל ח ה מארצנו, ינו ל וג נו בית-מקדש ב
הג אפרות י גל מתחת בשנים מאות עליו רבצו אשר המרה. ת לּו מ על־ידי להתנער הזה הקדוש הניצוץ החל לאט לאט י נ נ כֹו, ן ש הַי הַיּׁשּוב שקדמה ציון חּבת של התנועה על־ידי המעשית בתכונתו להתגבר החל האחרונה ובתקופה
להציוניות, על הופיע בניהם, לבני גואל ולהביא אבות חסדי לזכור לעולם, הנאמן ודברו עמו על אשר ד׳ ורוח
והרוחניים, מריים הח ו חלקיו, בכל הזה הקדוש המפעל הגדולה הנפשית ההתעוררות כדי, עד
לזרמיה הציונית התנועה של בעזרתה לחלקיה, ישראל בכנסת ומתפשטת. ההולכת
והמדינות הממלכות בסדרי הגדולות התמורות את הביאה העולם מלחמת כי זאת, היתה ד׳, ומאת
הכ א צ שי עד בּוּ הפועל, אל הבריטי ש בלפור והצהרת ממלכתו, תחת הקודש ארץ של המנדט ונמסר
לגבולם בנים. יבת ש של המהלך על הפוליטי חותמה את קבעה
וה, נה ולאוצר קדשו לנחלת ולתורתו, לעמו הנאמן יהודי לב כל אשר הללו, הגדולים הזמן אותות
ע ים ד ים מ ת ת ל אֹו פ מ על יה רא ד ע הוא נבואתו, כ אשר וקדושו, ישראל גואל, טז לז, )(איוב דרֹו ע ה ֹוע ר
צ רֹו נ להיות צריכים שהם הללו, הגדולים האותות קדם, כימי אבותיו נחלת על לעם לו אותו להקים
ת מתוך ונטשטשו הלכו בהירותם, עוז בכל נוהרים הש של היד גרת בהם המתעמרת המעשי. מוש י
1 " בַר ד א מַש ק… ש דַמ ו רְך חַד ץ ר א ד׳ּב ה… ל צֹור מ צֹר ן ב ידֹון…וַת צ ו צֹר ה, לּב גּב ת ת חֲמ גַם ו 'ד ה נ ה
, ה יל ח ם בַי ה כ ה ו ה, נ ש יֹור אֹד, מ יל ח ת ו - ה עַז ו א, יר ת ו לֹון ק אַש א ר ת ל כ א ת ש א יאּב ה: ו י כ רֹון ק ע ו
, יֹון צ אֹדּבַת מ י יל ים…ג ת ש ל פ אֹון ג י רַת כ ה ב…ו ש ת לֹא לֹון ק אַש ו ה, עַז מ לְך מ בַד א ו ה. ט מּב יש הֹוב אֲתֹנֹות… ן רּב עַי עַל ו חֲמֹור, עַל ב רֹכ ו י נ ע הּוא ע, נֹוש ו יק צַד לְך, בֹוא י כְך מַל ה נ ה םי, ל רּוש י יּבַת יע ר ַה
ה, ו ק הַת י יר אֲס לְבִצָּרֹון םּבֹוׁשּובּו מַי ין א מּבֹור ירַיְך אֲס י ת לַח ש יתְך ר דַםּב ּב אַת: גַם יד מַג הַיֹום גַם
ן, ו י נַיְך עַלּב יֹון צ נַיְך ב י ת עֹורַר ו ם, רַי פ א י את ל מ ת, ש ק ה הּוד י י ל י ת רַכ ד י כ לְך יב ש א ה נ ש: מ יְך ת שַמ ו
גּבֹור… ב ר ח כ ם יע הֹוש ו ד' ק אֱל "… תֹו מ אַד עַל סֹות נֹוס ת מ ר ז נ י נ אַב י כ, עַמֹו צֹאן כ הַהּוא םּבַיֹום יה
ט פרק )ה יר (זכ
" ' ' – רֹון' צ ב ל שּובּו לכ ו לירושל (רש״י״שובו " )' ולכבודכם חכם - ן (אב בצרון" שהוא םי, )עזרא
בית-שני, בימי שיהיה מה היא אחת הגדה - ה' נ ש מ יד "מַג ' ןו… י בני את יהודה בני שינצחו והגדה
לב היא…שלעתיד שניה אפרים… בני יתעוררו ומגוג, גוג בעת או, קשת יהיו והם גוג ם ע ללחום ' ד
(מלבי״ם )…" ומגוג
2 …"שי העולם… לבריאת קדמו דברים שה ובית- וישראל וכסא-הכבוד…האבות התורה המקדש
וש משיח… של מו א; רבה, (בראשית " )ד
של טמיר ניצוץ משום בו יש הזה, הגדול החזון כל של העיקרי הנושא שהוא הקדוש, היסוד אותו
משיח3 של אורו ונגלה4 וחוזר ונכסה שנגלה הגואל, ת חַי ת של המהלך במשך רואים ינו הר כך בשביל.
והרחבת האומה הַיּׁשּוב במהלך ירידה כל ועליות. וירידות עליות חליפות, הרבה בארץ־ישראל
התגלותו בחינת היא הרי אחריה הבאה. יה על וכל הגואל, של ההתכסות בחינת היא הרי המפעל
הַיּׁשּוב סדרי את עוקב שהוא מי וכל תּב ר אֹו לַה הוא יכול עכשיו, עד צעדיו מראשית שמכל איך, ש חּו
אח נצמחה סבלנו אשר ירידה ר-כך מכל א צ י לטובה דליגה של וצעד גדולה, יותר והתפתחות ה י על
. ר שּב ַמ במהלך של הגדול והמשבר הגדולה הירידה דבר על לדבר יש ומה רבות. דוגמאות לזה ן שנ י הַיּׁשּוב ב נּו יּוּׁש לשקיעת ד חַר לב כל אשר, המ ע שנצטרף ה רּב והא המלחמה ַתקופת נה וה המוחלטה. ונפילתו
צ י המחשכים שמתוך איך בעין עין ראינו ו גדול, אור לנו א גבוליו, רחבּו המצומצם- הַיּׁשּוב ובאה
למדרגתה ארץ־ישראל ה כס שנ הגואל את זעירה במדה ראינו הרי היום. בה עומדת שהיא ית הַיּׁשּוב
לנו. ה גל ונ וחזר
על ומזה מחרדתה גם ברוחנו נופלים להיות שלא טוב, לקח ולקחת ללמוד ינו הנוראה הנפילה של
ב נּו י ל נַפּוּׁש אשר הטמאים הרוצחים הרשעים ידי על כעת
רא י וַה התורה י ל גדֹו עליון, חסידי בזדון הרגו אשר ר ת בי ובצפת, ּו במוצא, בחברון, (בירושלים, ה
הקדושה בארצנו אשר הקדושים,)המקומות דורות, ועמל נפש במסירות נבנו אשר יעקב נאות החריבו ואשר
ב נּו קיוםּוּׁשי יסוד כל את זעזעו ואשר. בארץ־ישראל
ד׳ ברוח לפנינו ההולך הגואל, ה כס נ אשר הזה הכיסוי י עֲד צ מ אמנם לגבולם, בנים ושיבת הארץ ישוב
נּו ב התחילּוּׁשי מאז סבלנו אשר הירידות כל על במחשכיו עולה שהוא צדדים בו יש הוא, ואיום נורא
. ת נֹו ּב ה ל ב ָּאבל רּו הדבר ר - הזה סוי הכ של הערך ִשלפי תכונת של לק הח את צ ְב ה ל יָּג אשר האור יהיה ִגדול
הגאולה ימ ער תחת המונח ח רּו ְל הזה הגדול החושך ת. מאסרו מתוך ת
ויתגבר יתרבה ארץ־ישראל ן ני ב ל הגולה קצות בכל ישראל כל את המקשר שהכח ים, מקו הננו הפעם
עוז. ר ת י ּב והנקי והטהור הקדוש הדם ן רֹו כ ז על־ידי תתכפל חמדה, ארץ ל הנפשות את המקשרת הקודש, ת חַיּב ש אשר וַּפךְ הרשעים הרוצחים. על־ידי
3 ב הַמַחֲש ת א י ת דַע י י נֹכ א י 'כ תַח: פ ן מ נַח לּבַר מּוא ש י …"רַּב ם, יכ עֲל ב חש י נֹכ א ר אֲש תֹו,'ד אֻם נ
' ה ו ק ת ו ית אַחֲר ם כ ל ת ת ל ה, ע ר ל לֹא ו לֹום, ש בֹות ש מַח. יא כט, )(ירמיהו תֹו יר כ מ יןּב עֲסּוק יּו ה ים ט ב ש
שַּקֹו סּוקּב ע ה י ה יַעֲקֹב ו יתֹו, תַעֲנ ו שַּקֹו סּוקּב ע ה י ה ן אּוב ר יתֹו, תַעֲנ שַּקֹוּוב סּוקּב ע ה י ה ף יֹוס ו ף, יֹוס ל ש
לְך מ ל ש אֹורֹו א קּבֹור עֹוס ה י ה הּוא רּוְך דֹושּב הַּק ו ה, אּׁש לֹו לּקַח סּוק ע ה י ה ה יהּוד ו יתֹו, תַעֲנ ּוב
" יח ש ַהַמ א פה; רבה, )(בראשית
4 ט). ב, (שיר-השירים י' ב צ ל י דֹוד ה '…"דֹומ ה ל ג נ אשֹון ר ה ל גֹוא כְך ה, ס כ נ ו ר חֹוז ו ה ל ג נ ה הַז י ב הַצ מַה
ם"… ה ל ה ל ג נ ו ר חֹוז אַחֲרֹון…ו ה ל גֹוא כְך אשֹון ר ה ל כַגֹוא מַר א י ו ל י רַּב ם ש הּב י כ ר יּב רַּב ה. ס כ נ ו
(במדבר ב יא; ר)בה,
התנועה לכל העיקרי היסוד שהוא עולם, של וחשבונו שלנו, ּב ית הַיּׁשּוב הגאולה רחות א ם ו ע קישורה
י מתוכה, המתפלשים גו ח רַב ק הּב גל ונ הולך להיות ב ּוש מחזיקיה. ב ר ק ב עצמהּו הלאומית התנועה י
אנו, בטוחים רפואה5 תצמח הזאת לה הגדֹו נּו ת מַכ מ ש ד׳, ם ש ת שַכח של הנוראה המחלה לאותה
הדעת הסחת ובהרחבת ן ני ב העסוקיםּב מהשדרות לק ח הּב א שּב הַיּׁשּוב הי מן מהמטרה הראשי, ד סֹו
העליונה6 ק של אבוקת את נושא עולם י ימ כ הפעם עוד להיות בא שהוא חמדתו, לארץ ישראל ץ ּבּו הג כל את הפועל אל להוציא התבל, י מ ע כל ינַי ע ל טהרתה בכל הקודש נּו בנשמת הקודש ד מיסֹו ז
ה ל ג י לא אשר תפארתו, וכליל חמדתו בכל פנימה האומה ולא ה א ר י ש בהתאמצוּב אם כי י ק אל ד׳ ם
ה תגל המ ישראל, י חַי ּב ה ל ג י ידה על אשר עולם, מחשכי כל את המאירה תורתו באור אשר הקודש
ה א ר י והדרה מצעדיה, בראשית גם הגאולה של כבודה והחדשות הישנות החרבות. י נ נּבֹו ינּו עלּב
התשובה7 רפואת את יביא אשר זה, עולם של חשבונו ים קַּו מ ננּו ה לישראל, ל צא שי על־ידי ר אֹו
ה ינ ח ּב ירדנוּב אשר הנוראה היַרידה האכזרי האויב של ההתנפלות על־ידי ישראל בארץ ית הַיּׁשּוב
ר בקצף ינו על קם אשר הדעה הקהל, דעת תתעורר וסוף־כל־סוף. שעֹו והדעה בארץ־ישראל, ית הַיּׁשּוב
ני עלּב והמנצחת הפועלת נשמתה את לבקש -לארץ, בחוצה הארץ ן של סודה את האומה, יַת ח ת של עתידו חידוש לקראת ומתנשא ההולך האומה רוח על הפועלת ההויה, במעמקי הצפונה הגאולה,
ו' הנהדר, ר- צ ר ה כַנ בֹוא י י כ ַרּוח יַעֲקֹב. שַעּב פ י ב ש ל, ּול גֹוא יֹון צ ל א בֹו, ּוב ה ס נֹס ד' אֻם נ ( '' ד ישעיהו
אמיץ, וברוח יט-כ). נט, -עם, נא וקַת גבורה מלא יחד ששניהם שלנו, ים הַיּׁשּוב י שנ את ק ז לח ַנוסיף זהו השורש וענפיו. י הַיּׁשּוב השורש ובצדקה: באמת לישראל, נושבת לארץ ישראל ארץ את עושים
לּו, כ א י - לַיְך אֹכ ל כ ן, כ "ל 5 ה, ס ש מ ל שֹאסַיְך יּו ה ו כּו, ל י י ב םּבַּׁש כֻל רַיְך- צ ל כ ו בַז ל ן ת א זַיְך לּבֹז כ: ו י כ
אְך, פ ר א מַכֹותַיְך לְך, ּומ ה אֲרֻכ ה אַעֲל אֻם נ לְך, אּו ר ק ה ח ד נ י כ ד', ה" ל ין א ש דֹר יא ה יֹון צ
טז- ל, (ירמיהו )יז
ה הּואּבַמ רּוְך דֹושּב הַּק ל אֲב ה, י ט ר אּב רַפ לּומ מ ז א הּב מַכ ם ד ו ר ש מַרּב א י ו ל י רַּב ם ש הּב י כ ר יּב "רַּב ' " אְך פ ר א מַכֹותַיְך לְךּומ ה אֲרֻכ ה אַעֲל י 'כ אֱמַר: נ ש א, רַפ מ הּוא ה מַכ הּוא ש ( ה) יח רבה, ; ויקרא
ה, טּוי הַמ ה ת יל פ נ מ תָך עֲד ם קֹומ - ה י ט ר ן תַּק מ ה מ עַצ ה מַכ ה, ּומ עֲטּוי יל ע כַמ לֹו ו ה ק ד צ ש "הַלֹוב כֹחֲָך ּב
)" ָךמ ע "ישראל (סליחת הַ" טּוי הַנ רֹעֲָך ז דֹולּוב הַג
6 " אּב י עֲקַב ר: אֹומ ל א מַהֲלַל ן - ה ר עֲב י יד ל א הּב אַת ין א ו ים ר ב ד ה לש ש לּב תַכ ס ה דַע ן א, ּול את ןּב אַי מ
א ג, (אבות שּבֹון)…" ח ו ין ד ן ת ל יד ת ע ה אַת י מ י נ פ ל ו הֹולְך, ה אַת
לֹו" א פ ר ו ב, ש ו ין, ב י בֹו ב "ּול 7 י ו, )(ישעיהו
" א א: ינ חֲנ אּבַר מ ח י רַּב מַר ש ם. עֹול ל ה פּוא ר ה יא ב מ ש ה שּוב ת ה דֹול ג ' אֱמַר: נ ים ב שֹוב ים נ שּובּוּב
' ם יכ שּובֹת מ ה פ ר א כב… ג, )(ירמיהו ה שּוב ת ה דֹול ג ה שּוב ת ה ש ע ש יד ח י יל ב ש שּב ם, עֹול ה ל כ לֹוּול ין מֹוחֲל
' אֱמַר: נ ש א פ ר א ם, ת שּוב מ ד נ ם אֹהֲב ' נּו מ מ י אַפ ב ש י כ ה, ב "… ה יד, )(הושע ע״א- פו (יומא )ע״ב
ד, ו ד "ל ת א י ש נַפ י כ ר ּב ד', שֹו ד ק ם ש ת א בַי ר ק ל כ: ו ת א י ש נַפ י כ ר ּב ד', יו מּול ג ל כ י ח כ ש ת אַל: ו ח ַהַסֹל
י, כ עֲֹונ ל כ ל י, כ י חַי מּׁשַחַת ל הַגֹוא י כ י תַחֲלּוא ל כ ל א רֹפ: ה, יְך ד ע יעַּבַטֹוב הַמַשּב ים רַחֲמ ו ד ס ח י כ ר עַט: הַמ
י כ י עּור נ ר ש כַנ ש חַד ת: ת קֹות ד צ ה עֹש -ו) א קג, "(תהלים ים עֲשּוק ל כ ל ים ט פ ש ד׳ּומ
הַיּׁשּוב ן ש הַי רא ה י וַה התורה לו, אשר הקודש אוצרות בכל לשד גנוז שתוכם שה, והקדּו האמונה,
מפעליו לכל החדש, ב והמתפתחּבּוּׁשי הנעשה לכל כמוס כח נותנים הם אשר הזרעים, וגרעיני ַהחיים
ענפ באמת שהם - ארוך היסטורי נסיון מתוך - יוכלו הבאים דורות רק אשר הזה, הכמוס השורש י
האמיץ הקשר את לחוש החדשים הנסיונות כל הם הם והענפים ענפיו. ם ע הזה השורש את ד המאח מערכותיהם בכל וחקלאיים עירוניים ישובים להרחיב מושבות, . לכונן
יה מ כ ה יתאחדו. וענפיו הזה ַוהשורש של יהדותיים חיים ל שה הקדֹו ה מילואיהם בכל מים האצורה
ַבּ שורש עולם של חשבונו ת ג לֹו ה, ּב ב נּו יּוּׁש צמחוּב אשר כולם הענפים כל על סוף־כל־סוף תזרום
ה ירּו ב ּב ס ינּו נּו אשר הגדול הנסיון על־ידי אורו ת ני הּב פץ ח ו החיים ועוז ת. ע כ בו ת האחדּו והדגשת ן
פני על הזרועה הקוממיות ת טַי נ ּו המאוגדת, וחטיביותה הלאומית הַיּׁשּוב מ תתן החדש הד הֹו על
על השורש, ן ש הַי הַיּׁשּוב, בארץ8 אחד לגוי ישראל והיה קדשו. עבודת ובתי תורתו אהלי ובוניו, בניו
ברך זרע המה כי יכירום רואיהם כל אשר תהלי (ע״פ בגלגל רעם כקול קדם, וכימי ׳9. ד יט) עז, ם ים ע ר י ַ, ב ל ל יחדור וחדור ומפלגותיהם, פזוריהם לכל ישראל עדת קהל כל כולה, האומה כל באזני גדול קול
מַע יּׁש ו ה צ מּק העם כל ח א: ר ק אומר קול התפוצות, בכל ינּו ק אֱל י ר ע עַד נּוּוב עַמ עַד הּב ק חַז ת נ ו זקּו
. יג) יט; א, דברי-הימים (ע״פ תרפ״ט )(אלול
8 …" ם, ש כּו ל ה ר אֲש ם הַגֹוי ין מּב ל א ר ש י י נ תּב א חַ לק י אֲנ ה נ ה - ים אֱלק מַר׳ד א כֹה ם אֹת י ת קּבַצ ו
יב, ב ס מ ל, א ר ש י י ר ה ץּב ר א דּב ח א גֹוי ל ם אֹת י ית ש ע ו ם ת מ אַד ל א ם אֹות י את ב ה: ו ה י ה י ד ח א לְך ּומ
לְך, מ ל ם כֻל ל, ם גֹוי י נ ש ל עֹוד יּו ה י לֹא ו עֹוד כֹות ל מַמ י ת ש ל עֹוד צּו ח י לֹא: ו ם יה לּול ג עֹודּב אּו טַמ י לֹא ו
ק" ים אל ל ם ה ל ה י ה א י וַאֲנ ם, ע ל י ל יּו ה ו ם, אֹות י ת הַר ט ם…ו יה ע ש פ כֹל םּוב יה שּקּוצ ּוב
כא- לז, (יחזקאל )כג
9 " י, ל ע ים אֱלק 'ד ַרּוח שַח מ יַעַן ב, ל י ר שּב נ ל לַחֲבֹש י חַנ ל ש ים, ו עֲנ ר בַש ל י אֹת ד' רֹור ד ם בּוי ש ל רֹא ק ל
קֹוח קַח פ ים לַאֲסּור: ַו ל צֹון ר נַת ש רֹא ק ַל ד' ק, ינּו אל ל ם ק נ יֹום ו ים ל אֲב ל כ ם נַח: ל יֹון צ י ל לַאֲב שּום ל
, ם עֹול בֹות ר ח נּו ה…ּוב ה כ רּוחַ תַחַת ה ל ה ת ה מַעֲט ל, ב א תַחַת שֹון ש ן מ ש ר, פ א תַחַת ר א פ ם ה ל ת ת ל
דֹור… ו דֹור מֹות שֹמ ב, חֹר י ר ע שּו ד ח ו מּו, קֹומ י ים אשֹנ ר מֹות שֹמ ה, נ ש מ ם– כ ת ש תַחַתּב ה- מ ל ּוכ רֹנּו י
ם. ק ל ח ם… ה ל ה י ה ת ם עֹול חַת מ ש שּו יר י ה נ ש מ ם צ אַר ןּב כ ל ם ה ל רֹות כ א ם עֹול ית ר: ּוב ם נֹודַעּבַגֹוי ו
ים, עַמ ה תֹוְך םּב יה א אֱצ צ ו ם ע זַר רְַך רַעּב ז ם ה י כ ירּום יַכ ם יה רֹא ל כ ד' " סא שעיהו (י ז-ט) א-ד; ,
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה