נוער יקר ואהוב

ואהוב יקר נוער

מש על שלח בפרשת קראנו ששלח המרגלים עשר שנים מתוך עשרה שיאים נ עשרה מנהיגות, בר

ויבואו ״וילכו ולרוחבה לאורכה הארץ את תרים שהם כדי תוך נופלת לארץ, רוחם נכנסים משה רעה בעצה הליכתן אף רעה בעצה ביאתן ״מה, ״רש׳י: אמונה של לתנועה ציפה אך ידע רבינו משה

הכזיבו״ המרגלים אך לה״, נוכל יכול כי נעלה ״עלה ישראל לעם שתבשר וכן כחגבים בעינינו ונהי

היינו ״בעיניהם, התוצאה מה, נשבר ישראל עם ההנהגה, חולשת אותו? שבר

תמיד ש לדעת יש אך ולדעוך לכבות מונה הא לנר נותן ולא בהתמדה דולק הנר את שמחזיק מיעוט ישנו

ה יפונה, בן כלב גם יצא המרגלים עם לרגע, אף הכפירה רוח את המרגלים, של הנמוכה רוח ב הרגיש וא

המרגלים חבריו של והאנכיות ישראל עם של האמונה רוח על השתלטה הפרטית גאוותם ש שירש

התבלבל לא הוא אך אבינו, מאברהם כדי אבות קברי על להשתטח הלך הוא אותו, חיזק זה ודווקא

הקדושים שירש, מהאבות ישראל עם של הגדול האידיאל את בתוכו ולחזק האמונה את לנשום את

אתן רעך לז ״ האלקית ההבטחה הארץ את, ״הזאת צריך אנכיות של רעה רוח מול לעמוד כדי כי

לשורשים, להתחבר הארץ דיבת של, מוציאי הנמוכה הרוח מול לעמוד הצליח זה מכח

מיעוט שאתם נכון באמת, הארץ אוהבי ואהוב יקר נוער אתם אמונה של רוח כי איכותי, רוב אך כמותי

היא ה הגאול כמותית נמדדת, אינה ישראל, עם כל נחלת הנאמנים שלוחיו, ואתם המיעוט דווקא

שנושם היציב המיעוט הם יפונה בן כלב של תלמידיו אבינו, ם אברה של רוחו את את לפעול ים יכול ם

בליבכם המפעמת האמונה בזכות רק אך היעדים את לכם הציבו אמנם היישובים את שבנו המבוגרים

בזכותכם ובכחכם שבכם אהוב נוער דעו, במציאות יפיע האידיאל י עם פעם לא אף תלוי, ראל ש

אל פועלים כשאתם המיעוט של היה המניע הכח תמיד הוביל ישראל, הרוב עם של בהסטוריה תביטו

ההנהגה אל ב לכם, שיש הכח את להם אין הווה, ומשה הצדיק יוסף אבינו אברהם של תקוותו אתם

את רבינו ם שמחה׳זצ הבנים אם [בעל טייכטל ישכר קוק] והרב הרב של דרכו ממשיכי דיברו הם, ׳ל

הארץ יישוב להרחבת לפעול הכח מלא את יש, לכם אז להם שהיו בכלים ופעלו כתבו, היום של בכלים

ן עיקרו את ומנין, איך תמיד ברור לא דשמיא, סייעתא לכם ותהיה תקומו רק כלב מ למדנו ההבטחה

מאז המקדש, בית את ובנה ישראל לארץ עלה ישראל ועם בחוץ ו נשאר המדבר דור בסוף יפונה, בן

היישובים הוקמו עברנו ו מבחנים בהרבה עמדנו ההתיישבות, שנות לאורך משוכות הרבה עדיין אולם

בכם ועומדת תלוייה ותורתינו. וזו עמינו ולשלימות ארצינו לשלימות הדרך, ארוכה

אהוב נוער

כשנערים ערכים אותם על צמחתם את, ם שבו המדרש בבית שלמדו חמד עלמי השם קידוש, על נפלו

האהובה ארצינו של יישובה למען נפשם את, מסרו נפלו אידיאל אותם על ים מולדת אהבת, וערכי זה

דרשני, אומר ל שלא אפשר אי והמנהיגים המחנכים ההורים המכוון, לכולנו רמז בזה ות רא אליכם אך

שיוצאת כפקודה בפרט מפי יפונה בן כלב של ו ״ כפולף תפקיד בתוכה כוללת ציון, והיא ונעלה ״קומו

את להדביק ולנסות שורשו לעומק צמחתם עליו אידאל וה שלנו האמונה את לברר פנים כלפי האחד-, ו הזו באמונה כולו ישראל עם השני- ארצינו ליישוב קדימה ישראל עם את ולהניע לנוע חוץ כלפי

אלוקינו, וערי למרות לוותר לא הנפילות, לאורכה השממה את וקם, להפריח צדיק יפול ״שבע

הארץ של, ולרוחבה עדיין יש ישראל מקום, בארץ בכל ויישובים ישיבות להקים לפנינו עבודה, הרבה

ל לברר לרוחבה הארץ, לאורכה ת א תור לבניה ומצפה שוממה היא היכן בוניה בה, היושבים ״ ציון

לה אין דורש ״היא דורשת, חיים רוח בי הפיחו בפרט מכם. היא

וחב נערינו של לכתם את כואבים אנו הטובים נו יר החיים בצר, ור צרורה נשמתם ותהי הי״ד

בדרכם נמשיך בב״א שלימה לגאולה ונזכה אהובינו של

רחל שבות עמר בן ציון

---

מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות