1/4
לשבועות הכנה התורה- ללימוד ההכנה
drashotforyou. blogspot. com/2016/06/blog-post. html
התורה ללימוד ההכנה
חיים ישראל עם שכל חז״ל. אמרו יצחק עקידת של המצוה בזכות היום
עצומה זכות יש! למצוה
לעמוד יכל לא אדם ואף הכל, על חיתתו את שהטיל אלים, גוי היה בבגדד פחדה המשטרה אף כנגדו, של בתיהם את פוקד והיה ממנו. שהכל כמובן למות, דתו אחת לא, ואם כסף סכום במפגיע ודורש היהודים,
את מיד לו. נתנו הנורא ופחדם מאימתם דרש אשר כל של (סבו זצ״ל חיים משה מה)רבי עצתו את לשמוע לרבם הקהילה אנשי פנו להם בצר חי״ איש ״הבן
הזה הרע באיש. לעשות ושום זה, אלים גוי כנגד לעמוד יוכל לא אדם אף הרב: להם אמר כששאלוהו כנגדו, לכם תעזור לא דרך ומגינה ששומרת מצוה לו שיש משום להם: ענה מדוע? לאשה- גויים קבוצת נטפלו אחת שפעם והוא עליו. והושיעה הוא ועמד בלילה, יהודיה לימינו שעומדת היא זו מצוה וזכות לשלום, לביתה עד אותה וליוה מידם,
ואף עליו, . וממת עליו יוכל לא אחד ותלכו גדול, כסף סכום שתאספו היא עצתי ואמר: הרב הוסיף, אולם המצוה את שימכור ותשדלהו אליו
הישועה תבוא ואז ויחתימוהו, בשטר זאת. ויכתוב והלכו הקהילה, תושבי מכל נכבד סכום אספו כדבריו, עשו, ואכן המצוה את שימכור ליבו אל ודברו הגוי אל
המצוה, את למכור ונאות עיניו את עיור. הכסף השטר על להם וחתם יושב בהיותו מתנקש, ע״י ומת חוסל יום באותו עוד לפלא, ! ! ויהי קפה בבית
מטורף משהו זה! מצוה
זו בתורה מילה שכל זה על לחשוב! ! ! רק מדהים יותר עוד – מצוה
שהמצוות לומר אפשר איך המצוה? בזכות שחיים לומר אפשר איך מוילנא הגאון שואל הרי עלינו? מגנות
ליכא עלמא בהאי מצוה? שכר
2/4
! הגאון בזכות: עונה זה לנו, שיש והשמירה לנו שיש החיים המצוה׳ה׳הכנה של
ונחיה יקימנו השלישי ביום מיומיים ״יחיינו ו, ב): (הושע כתוב - כפי השלישי ביום היתה העקידה לפניו״
״ביום כב, ד) (בראשית בתורה, שכתוב רק היה כן לפני יומיים כלומר עיניו״, את אברהם וישא השלישי ההכנה ההכנה עליו- שהערים בניסיונות ועמד חמורו, את ויחבוש קום, והשכים אברהם הלך בהם למצוה,
חיים אנו זה ובזכות עליו, לגבור והצליח. השטן,
הכין בו הכנה של יומיים מאותם הוא שלנו החיים עיקר כל מיומיים״ ״יחיינו עצמו- את אבינו אברהם
הקב״ה ע״י שנצטווה זו. למצוה
אותה השלישי, ביום שנעשתה העקידה של מצווה אותה זכות לפניו״ ונחיה יקימנו השלישי ״ביום נקבל-
הבא בעולם נצח חיי לפניו ונחיה הזה העולם מן יקימנו שהקב״ה במצב …רק
הקבלה גודל כך ההכנה! כגודל
קדושה של הכנה דורש תורה! לימוד
הלימוד בצורת: גם
ק''ש יקרא לא המטונפות במבואות מהלך היה חסדא דרב כותיה תניא 'גמ כד:): (ברכות " אלא עוד ולא
עליו דריב''ל בריה בר מיאשה ר' אמר מאי? פסק לא פוסק. ובא קורא היה שאם (יחזקאל אומר הכתוב [בהם יחיו לא ומשפטים טובים לא חוקים להם נתתי אני וגם מהכא[1]…]כ, כה) אמר אהבה בר אדא רב
)(במדבר לב, מז (דברים אומר הכתוב עליו אבהו ר' אמר שכרו? מה פסק ואם בזה. ה' דבר כי טו, לא)
ימים תאריכו הזה."ובדבר
לומד מישהו אותו ושמע ללמוד הלילה בחצות שקם יהודה ר' על מספר עב.) (ח״א הזוה״ק עליו והקשה
כשאתה תורה? לומדים ככה בהלם: הרב לו ענה פסוק…!"מאיזה אלוקיך לקראת "הכון השק״ש? בתוך
בהתייחסות: וגם
ותלה שקשר במה אלא אינו התורה של כחה "כל ד, ב, ה): ה' (דרך …רמח״ל בה היקרה השפעתו את ית״ש
שבענינים ונשגב עליון היותר הוא ענינה… הנה הזאת ההשפעה אל ית' ממנו ומגיעים הנמשכים בזיון, מנהג שום ינהג ולא ראש, בקלות ישב לא הברואים… עומד מי לפני וידע בספריה, ולא בדבריה לא תלמודו יהיה אז כן, עושה הוא ואם, ומתעסק. שזכרנו ההשפעה ידו על ותמשך באמת, להיות לו שראוי מה
וימשך האלקי, היקר בו ויתעצם והזהירות הכבוד ושיעור המורא מדריגת כפי הבריאה… לכל והארה תיקון
שיעור יהיה כן."בו, ידו על הנמשכת ההשפעה ומדריגת הלימוד יקר
רציני, יהיה תורה שמתן בשביל מבקש הקב״ה הזאת ההכנה כל אחרי שבועות, שבעה התכונן עמ״י
רבינו ממשה הכנה3 אקסטרה הגבלה! ימי! עוד שיעשו וקדשתם" "לך
של למדרגה (הגיעו הכנה כזאת! ! ! עם באש מגיעה התורה – החטא) לפני אדה״ר
מתן לפני מיוחדת להכנה זכינו! השנה תורה
בלי שאחריה שבת הקדושה! לשבת! זכינו התורה לקבלת נכנסים וחציצה הפסק
3/4
ישראל במרה? השבת על נצטוו "למה ה, יב): דברים התורה (על רמח״ל וקודם התורה, לקבל צריכים היו ולהכינם ישראל של נשמותיהם לקדש הקב״ה, רצה ישראל שמקדש דבר שום יש לא לקבלה ראויים שיהיו
השבת מקדש בסוד, השבת, ! ! !"כמו וישראל
הזאת השבת את לנצל לדאוג צריכים אנחנו לקבלת שאפשר כמה להתכונן כדי וללימוד לקדושה
! ! ! התורה
לעשות צריך תורה ללימוד שקשור מה! בכל שבעולם המאמצים כל את
העולמות בכל מהתורה חשוב יותר דבר! ! ! אין כולם
משאש יוסף ר' של התורה: אהבת בעניני העוסקת בש״ס המסכת את חג מידי לומד היה יוסף רבי החל בקודש, נהג שכך שנים אחר דיומא, עד הירושלמי, מהתלמוד מסכת ללמוד משאש הרב מאמץ אחר כשורה, להבינו הצליח שלא דף עם שנפגש
סוגיה לפצח הרב הצליח לא עדיין רב, חנויות מספר יש ששם קזבלנקה, לעיר לנסוע החליט הרב זאת, ממכנאס קודש, לספרי לחנות300 הרב נכנס לעיר, הרב שהגיע אחר קילומטר, , הוא המרחק לקזבלנקה
רואה המוכר יש אם שואל הרב מחפש?", החכם ספר "איזה עזרתו: את מציע פנים הדור רב תלמוד בבלי, תלמוד לנו יש "מקסימום הנדרש: את המוכר שמע ביאור, עם ירושלמי נמצא שלא דבר מחפש כבודו
שש לחנות מחנות עבר והרב למוכר, הודה הרב במדינתנו", הלך הרב מבוקשו, את מצא ולא במספר, נשאל העיר, מחכמי אחד פגש שם המדרש, לבית,"? משם לעירנו הגיע שהרב זכינו "במה משאש: הרב תלמוד מחפש שהוא הרב סיפר עיר יש ספרד "בגבול החכם: יעץ העיר, בכל בנמצא ולא ביאור עם ירושלמי
נמל כל זצוק״ל, ג׳ו בן מרדכי רבי הגאון דמשפטים סבא חכם יש שם טנגי׳ר", הנקראת ישראל ארץ שדר״י וידוע ישראל, מארץ קודש ספרי לרב: מתנה עימם מביאים לביתו שמגיעים אולי עניפה, ספריה ישנה שלרב
לטנגי׳ר, יום חצי מקזבלנקה נוסע הרב שם, ימצא כבודו הרב שאל הרב, של לחדרו משאש הרב נכנס יש "אולי הרב: ביקש האורח, של, ברצונו בספרייתי קיים הרב: נענה ביאור?", עם ירושלמי תלמוד לכבודו
יכול איני אך לשמש הרב קרא רבים… ספרים גלימותיהם תחת שמעלימים שיש לפי לכבודו להראות
שיתלווה הרב שעליה הקושיא על שעומדים הירושלמי מפרשי ראה הרב והנה בספר, בלימודו עימו משם לשלום ונפרד העיר, רב ג׳ו בן לרב הרב הודה הרב, של פניו על עלתה צהלה התקשה, נסע הרב
קזבלנקה. לעיר
העיר: מגבירי אחד הרב פגש שם מה, זמן שם התעכב הרב על הרב סיפר בעירנו?" עושה מה "כבודו "כבודו הגביר: סיפר מבוקשו, ביודעי לרב, כסף אין חינם הסט את אתן אני ירושלמי, תלמוד לקנות צריך לא
ילמד שהרב תלמוד את השגת ״מהיכן הרב: שאל האחרון", העמוד ועד הראשון מעמוד בספרים כל את היורשים מידי וקנה טנגי׳ר, העיר רב ג׳ו בן הרב שנפטר הנגיד סיפר הירושלמי״? והנה הספרייה, סט את משאש יוסף הרב לידי ליתן בבקשה היורשים לכבוד שטר נתן העשיר הרב נסע הירושלמי, התלמוד
את קבלו היורשים, לידי הגיע לטנגי׳ר יום חצי שוב משאש שלא מנהג לנו "יש בשלילה: נענו אך השטר תום עד המנוח מבית דבר מוציאים שנה ואחר למכנאס, ומשם לקזבלנקה וחזר מהם, הרב נפרד שנה",
הארוך המסלול את."חזר לתורה אהבתו בשל זה וכל הזה,
יעזור הרע שהיצר אבי ממו״ר שמעתי לך יעזור שתבחר, נושא בכל בעולם ראשון מקום להיות לך יעזור בקלות, שעות להתבודד תלמד8 שלא העיקר – בוקר כל קפוא במעיין טבילות ש״י לעשות לך
! ! ! תורה
? למה
4/4
אותו! ! ! ישרוף זה אש! ! ! זה התורה כי יכניס זה הגאולה! את יביא זה לגיהנם! להיכנס ממך ימנע זה
לתוך הקב״ה את! ! ! לך העצמות
נוספות שעות יעבוד הרע היצר כזאת בשבת שתעיף זו היא השבת כי תורה, תלמד ולא הכל שתעשה
על – אחרות לרמות תורה המתן את! ! !"לך חזקים להיות חשוב כאלו "בזמנים נאמר זה
ומבורך שלום! ! ! שבת
[1] קשה כזה עונש? למה
אמר – עמו נמכר שמכרו שמי מקח לך "…יש: אומר לג, א (שמו״ר )המדרש לכם מכרתי לישראל הקב״ה
– (לי תרומה לי ויקחו שנאמר עמה נמכרתי כביכול!)תורתי אותי
"בקרבך – ב״ה בקדוש הוא מתמלא בתורה עוסק! ! !"כשהאדם קדוש המקום בכל כ) (שמות שנאמר: (ו.): ברכות אשר- עמו ששכינה בתורה ועוסק שיושב אחד שאפילו "ומנין
וברכתיך אליך אבוא שמי את."אזכיר
הקב״ה את התורה, אור את שממשיך למי שהעונש ובטח …בטח קשה עונש הוא מטונף מקום לתוך
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה