חלאקה - סדר והסבר

לה״ו שוקרון חנן הרב: ערך -'חלאקה' ראשונה תספורת סדר זצ״ל אליהו מרדכי הרב ע״פ,

ציצית: לבישת

מלבישים כיפה חובש, הילד אותו ב חדשה ציצית

מלמדים ו אותו: לברך

ה תָּ אַ רוּךְ בָּ אֲדֹנָּי ם לָּ עוֹ הָּ ךְ לֶ מֶ הֵינוּ, אֱלוֹ

ר אֲשֶ יו תָּ וֹ צְ מִ בְּ נוּ שָּ דְּ קִ וָּנו ּוצִ. ית יצִ צִ וַת צְ מִ ל עַ

ה תָּ אַ רוּךְ בָּ אֲדֹנָּי ם לָּ עוֹ הָּ ךְ לֶ מֶ הֵינוּ, אֱלוֹ

זֶּה הַ ן זּמַ לַ נוּ גִּיעָּ והִ נוּ יּמָּ וקִ חֱיָּנוּ הֶ. שֶ

יאמרו העטיפה: אחרי

ב ישׂ שִׂ אָּ שׂ וֹ ַּשׂ אדֹנָּי, נ גֵל ַתָּ י, הַ אלוֹ בֵּ י שִ פְ ע יֶשַ י גְדֵ בִּ נִי ישַ בִּ לְ הִ י כִּ

נִי, טָּ יְעָּ ה קָּ דָּ צְ יל עִ מְ יה כֵלֶ ה דֶּ עְ תַּ ה לָּ כַּ וְכַ ר אֵ פְּ הֵן יְכַ ן תָּ: ָּכֶּחָּ

הבן אבי וא מברכים מו הילד: את

ה נַשֶּ מְ וכִ יִם רַ פְ אֶ כּ ים הִ אֱלוֹ ךָּ מְ: ישִׂ

ך כְ רֶ ָּיבָּ אֲדֹנָּי ר יָּאֵ ךָּ: מרֶ ויִשְ אֲדֹנָּי א יִשָּּׂ וִיחֻנֶּךָּ: יךָּ לֶ אֵ נָּיו פָּ

אֲדֹנָּי ם וֹ לֽ שָּ לךָּ ם ויָּשֵׂ יךָּ לֶ אֵ נָּיו: פָּ

רכֵם אֲבָּ וַאֲנִי ל אֵ רָּ יִשְׂ נֵי בּ ל עַ י מִ ש ת אֶ מוּ: ושָּׂ

תו הֲבָּ אַ ךָּ בּ לִ בּ ן יִּתֵּ שֶ יִם מַ שָּּ בַּ שֶ ינוּ בִ אָּ נֵי פְ לִּ מִ ן צוֹ רָּ י. ֹוִיהִ

ת אַ יִרְ יֶה הְ ותִ אֲדֹנָּי א חֱטָּ תֶ לֹּא שֶ. ךָּ יי ח י ימֵ ל כּ נֶיךָּ פָּ ל ַעַ

ר בֵּ ידַ יךָּ פִּ בוּנָּה, תְ גֶּה יֶהְ ךָּ בּ לִ ת, וֹ צְ וּמִ ה רָּ וֹ תּ בַּ קךָּ שְ חֶ י וִיהִ

ה רָּ וֹ תּ ר אוֹ מְ בִּ ירוּ יָּאִ ינֶיךָּ עֵ ת, נָּנוֹ רְ יש חִ יַרְ נְךָּ וֹ ש וּלְ ת מוֹ, חכְ

יך תֵ יוֹ לְ וְכִ ת, עָּ דָּ יעוּ יָּבִּ יךָּ תֵ תוֹ פְ שִׂ, יעַ קִ רָּ הַ ר הַ זוֹ כְּ ירוּ יָּזְהִ נֶיךָּ ָּוּפַ

ין מִ יוֹ יק תִ עָּ י רֵ בְ דִּ עַ מוֹ שְ לִ יָּרוּצוּ יךָּ עֲמֵ וּפְ ים, רִ ישַ מֵ, ה זְנ עֲלוֹ ָּתַ

ן יִתֵּ יוֹ רְ פִּ ר אֲשֶ יִם מָּ גֵי לְ פַּ ל עַ תוּל שָּ ץ עֵ כְּ יָּה וְהָּ ךָּ: בְּ וִיקוּיָּם

ה וְנָּחָּ וכן: יחַ לִ יַצְ ה שֶׂ יַעֲ ר אֲשֶ וְכֹל ל וֹ יִבּ לֹא הוּ לֵ וְעָּ וֹ יתּ עִ בְּ

רוּח יו לָּ ַעָּ רוּח ה, בוּרָּ וּגְ ה צָּ עֵ רוּחַ ינָּה, וּבִ ה מָּ כְ חָּ רוַחַ אֲדֹנָּיּ,

ת אַ וְיִרְ ת עַ דַּ. אֲדֹנָּי

ה רָּ וֹ תּ בַּ ים קִ סְ עוֹ ת יקוֹ דִּ וצַ ים יקִ דִּ צַ ת נוֹ וּבָּ נִים בָּ לךָּ ן ויִתֵּ

תך נָּסָּֽ רְ פַּ לךָּ ין ויַזְמִ רוּךְ. בָּ ךָּ רְ מקוֹ י וִיהִ יהֶם. ימֵ ל כּ ת וֹ צְ ָּוּמִ

נוּי פָּ יֶה הְ תִּ שֶ ה נָּסָּ רְ פַּ ה. בָּ הָּֽרחָּ יָּדו ת חַ תַּ מִ וַח רֶ וּבְ ת ֹבנַחַ

ת דַ עֲבוֹ לַ לח ב תֵ כָּ ותִ ךָּ, יאוּתְ רִ בְּ יד מִ וְיָּתְ השםַ. ים בִ טוֹ ם יי

ן מֵ אָּ ל, אֵ רָּ יִשְׂ י יקֵ דִּ צַ ל כּ ךְ תוֹ בּ ים כִּ: וְאֲרֻ

לה״ו שוקרון חנן הרב: ערך זצ״ל אליהו מרדכי הרב ע״פ,

א- סדר הילד את 'מלמדים 'ב

ש גזירת: ער י

ועדיף הילד, ער י מש מעט לגזור חכם תלמיד מכבדים

מקדימה- קרובי כן יעשו כך אחר תפילין. הנחת מקום

מברך אחד וכל המשפחה. א הילד ת שמים ויראת בתורה

. הטוב כליבו

לתספורת קודם לומר: טוב

ימו חִ וּרְ ילוּ חִ דְ בִּ, יהּ ינְתֵּ כִ וּשְ הוּא יךְ רִ בּ א שָּ דְ קֻ יִחוּד ם שֵ ּלְ

הֵ״א וָּא״ו ת יּוֹ תִ אוֹ בּ הֵ״א "ד יוֹ ם שֵ א ליַחֲדָּ ילוּ, חִ וּדְ ימוּ חִ וּרְ

ם יּוֹ הַ ן זֻמָּ וּמְ ן מוּכָּ ינִי הֲרֵ ל. אֵ רָּ יִשְׂ ל כּ ם שֵ בּ ים לִ ש א יִחוּדָּ בּ

ו רֹאש ר עַ שְׂ פֶּר סָּ לְ זֶּה, ֹהַ יר בִ עֲ להַ וֵּן מכַ ינִי וַהֲרֵ ד יֵלֶ הַ ל שֶ

רֹאש הָּ ת אַ פְ בִּ ת וֹ צְ מִ י תֵּ ש יֵּם לקַ וֵּן מכַ ינִי וַהֲרֵ ים, שִ קָּ הַ ינִים דִּ,

י דַּ שַ ל ואֵ מֹאל. שׂ ד צַּ מִ ת חַ אַ ה וּפֵאָּ ין יָּמִ ד צַּ מִ ת חַ אַ ה פֵּאָּ

ר דוֹ מ ת יוֹ הְ לִ הילד את ין כִ מֵ ינִי וַהֲרֵ יד. מִ תָּ י תִ זְרָּ עֶ בּ יֶה ָּיִהְ

ם דָּ אָּ הָּ ת אֶ ים אֱלֹהִ א רָּ וַיִּבְ תוּב: כָּ כַ, ש דוֹ קָּ הַ ם דָּ אָּ ל אֶ א סֵּ וכִ

ר ונֶאֱמַ ם, דָּ אָּ הָּ ת אֶ ה שָּׂ עָּ ים אֱלֹהִ ם צֶלֶ בּ י כִּ ר: ונֶאֱמַ, מוֹ לְ צַ: בּ

ן צוֹ רָּ י וִיהִ ר: אָּ פָּ תְ אֶ ךָּ בּ ר אֲשֶ ל אֵ רָּ יִשְׂ ה אָּֽתָּ י דִּ בְ עַ י לִ ר וַיֹּאמֶ

נֶיך פָּ לְּ ָּמִ ה וּבָּ חֲש יֶה הְ תִּ שֶ ינוּ, תֵ אֲבוֹ הֵי וֵאלוֹ הֵינוּ וֹ אֱל אֲדֹנָּי

ו לּ אִ כְּ ה תָּ עַ יֵּם קַ מְ אֲנִי שֶ זוֹ וַת צְ מִ נֶיךָּ פָּ לְ צוּיָּה וּרְ ת לֶ בֶּ קֻ ּוּמְ

וָּה צְ מִ ה שֶׂ עֲ וְתַ. זוֹ וָּה צְ מִ בְּ וֵּן כַ לְ ת הָּֽראוּיוֹ ת וָּנוֹ כַּ הַ כל בְּ י וַּנְתִּ כִּ

נֶך צוֹ רְ כִּ אוּי: ָּרָּ ה ם קוֹ מָּ בְּ ה לָּ עְ מַ לְ י רִ פְּ ָּזוֹ

הש שגוזרים בשעה זה מזמור אומרים: ער י

וִד דָּ לְ ר זְמוֹ מִ ית גִּתִּ הַ ל עַ נַצֵּחַ מְ: לַ

אֲדֹנָּי ך דְ הוֹ נָּה תְּ ר אֲשֶ ץ רֶ אָּ הָּ ל כָּ בְּ ךָּ מְ שִ יר דִּ אַ ה מָּ ָּאֲדֹנֵינוּ

יך רֶ רְ צוֹ ן עַ מַ לְ עֹז תָּ דְ יִסַּ ים וְיֹנְקִ ים לִ לְ עוֹ י פִּ מִ יִם: מָּ שָּּ הַ ל ָּעַ

יך עֹתֶ בְּ צְ אֶ ה שֵׂ עֲ מַ יךָּ מֶ שָּ ה אֶ רְ אֶ י כִּ ם: נַקֵּ תְ וּמִ יֵב אוֹ ית בִּ שְ הַ ָּלְ

ם דָּ אָּ ן וּבֶ נּוּ רֶ זְכְּ תִ י כִּ ש אֱנוֹ ה מָּ ה: נָּנְתָּ וֹ כּ ר אֲשֶ ים בִ כָּ וְכוֹ חַ יָּרֵ

הו רֵ טְּ עַ תְּ ר דָּ וְהָּ ד בוֹ וְכָּ ים הִ אֱלוֹ מֵ ט עַ מְּ הוּ רֵ סְּ חַ וַתְּ נּוּ: דֶ קְ פְ תִ י: ּכִּ

ים פִ וַאֲלָּ צֹנֶה יו: לָּ גְ רַ ת חַ תַ ה תָּ שַ כֹּל יךָּ יָּדֶ י עֲשֵׂ מַ בְּ הוּ ילֵ שִ מ ְתַּ

ת חוֹ רְ אָּ ר עֹבֵ יָּם הַ גֵי וּדְ יִם מַ שָּ ר וֹ פּ צִ י: דָּ שָּׂ ת הֲמוֹ בַּ וְגַם ם כֻּלָּ

ים: יַמִּ

אֲדֹנָּי ץ רֶ אָּ הָּ ל כָּ בְּ ךָּ מְ שִ יר דִּ אַ ה מָּ: אֲדֹנֵינוּ

לה״ו שוקרון חנן הרב: ערך זצ״ל אליהו מרדכי הרב ע״פ,

אחרי לומר טוב: ער הש י גזירת

נֶיך פָּ לּ מִ ן צוֹ רָּ י ָּיהִ אֲדֹנָּי ם שֵ כּ שֶ ינוּ, תֵ אֲבוֹ הֵי וֵאלוֹ הֵינוּ אֱלוֹ

זַכֵּהו תּ ךְ כָּ ים שִ קדוֹ ל אֵ רָּ יִשְׂ ג נְהַ מִ יֵּם לקַ זֶּה הַ ן בֵּ הַ את יתָּ זִּכִּ ּשֶ

ח נֵי בְ ולִ טובים ולמעשים ה לחֻפָּ ת וֹ צְ מִ לְ ה, רָּ ַלתוֹ יי נֵי זוֹ וּמְ

רוִיחֵי, תוּב כָּ שֶ: א ר קְ מִ וֹ בּ ָּוִיקוּיָּם

ח ת נוֹ ש לךָּ יפוּ סִ ויוֹ יךָּ יָּמֶ וּ בּ יִרְ י בִּ י ַכִּ, ם יי

ח ת נוֹ וּשְ ים יָּמִ ךְ רֶ אוֹ י ַכִּ לך יפוּ סִ יוֹ ם לוֹ ושָּ יי, ָּם ים יָּמִ ךְ אֹרֶ

ד בוֹ וְכָּ ר עֹשֶ הּ מֹאולָּ שְׂ בִּ ינָּהּ ימִ. בִּ ן צוֹ רָּ י יהִ ן כֵּ ן מֵ. אָּ

ושרים: יחד סידור לילד נותנים

הֶם בָּ א רֵ ויִקָּ ים רִ נּעָּ הַ ת אֵ ךְ רֵ יבָּ ע רָּ ל כּ מִ י אֹתִ ל גֹּאֵ הַ ךְ אָּ לְ מַּ הַ

ץ רֶ אָּ הָּ ב רֶ קֶ בּ רֹב לָּ גּוּ ויִדְ ק חָּ ויִצְ ם הָּ רָּ בְ אַ י אֲבֹתַ ם ושֵ י מִ: ש

וה ךָּ בֶּ ויַרְ רךָּ ויַפְ אֹתךָּ ךְ רֵ יבָּ י דַּ שַ ל ְוָּאֵ י י ל אֵ מֵ ים: מִּ עַ ל הַ קְ לִ תָּ

כֹת רְ בִּ ל עָּ מֵ יִם מַ שָּ כֹת רְ בִּ כֶךָּ רֲ וִיבָּ י דַּ שַ ת ואֶ ךָּ זרֶ ויַעְ יךָּ בִ אָּ

ם חַ וָּרָּ יִם דַ שָּ כֹת רְ בִּ ת חַ תָּ צֶת רֹבֶ ם הוֹ. תּ

: יחד האחים כל

י זְרִ עֶ י: זְרִ עֶ יָּבֹא יִן אַ מֵ ים רִ הֶהָּ ל אֶ ינַי עֵ א שָּּׂ אֶ ת לוֹ עֲ מַּ לַ יר שִ

ם עִ מֵ אֲדֹנָּי יָּנוּם ל אַ ךָּ לֶ גְ רַ ט וֹ מּ לַ ן יִתֵּ ל אַ ץ: רֶ וָּאָּ יִם מַ שָּ ה עֹשֵׂ

וְלֹא יָּנוּם לֹא נֵּה הִ ךָּ: רֶ ֹמְ ש ל אֵ רָּ יִשְׂ ר מֵ וֹ ש ן: שָּ יי אֲדֹנָּי ך רֶ ֹמְ ָּש

אֲדֹנָּי ח וְיָּרֵ ה יַכֶּכָּ לֹא ש מֶ שֶּ הַ ם מָּ יוֹ ינֶךָּ: יְמִ יַד ל עַ ךָּ לְּ ַצִ

ה יְלָּ לָּ: בַּ אֲדֹנָּי ך שֶ נַפְ ת אֶ מֹר יִשְ ע רָּ ל כָּ מִ ךָּ רְ מָּ: ָּיִשְ אֲדֹנָּי

ם לָּ עוֹ ד וְעַ ה תָּ עַ מֵ ךָּ אֶ וּבוֹ ךָּ צֵאתְ ר מָּ: יִשְ

א יְרֵ ל כָּ י רֵ שְ אַ ת לוֹ עֲ מַּ הַ יר שִ אֲדֹנָּי יְגִיע יו: כָּ רָּ דְ בִּ ךְ הֹלֵ ַהַ

יָּה פֹּרִ גֶפֶן כְּ ךָּ תְּ שְ אֶ ךְ: לָּ ב וְטוֹ יךָּ רֶ שְ אַ ל תֹאכֵ י כִּ פֶּיךָּ כַּ

י כִ נֵּה הִ נֶךָּ: חָּ שֻלְ לְ יב בִ סָּ ים זֵיתִ י לֵ תִ שְ כִּ נֶיךָּ בָּ ךָּ יתֶ בֵ י תֵ כְּ יַרְ בְּ

א יְרֵ ר גָּבֶ ךְ יְבֹרַ ן כֵ ך כְ רֶ יְבָּ אֲדֹנָּיָּ: אֲדֹנָּי טוּב בְּ ה אֵ וּרְ ן יּוֹ צִּ מִ

ח י יְמֵ יִםַכֹּל לַ יְרוּשָּ א. ל רָּ יִשְׂ ל עַ ם לוֹ שָּ נֶיךָּ בָּ לְ נִים בָּ ה אֵ וּרְ ייֵךָּ:

לה״ו שוקרון חנן הרב: ערך זצ״ל אליהו מרדכי הרב ע״פ,

'חלאקה זה?'מה

האר״י מתקופת קבלי מנהג שזה לומר נוהגים. הרבה

של תלמידו שהרי נכון, לא זה "י האר "הרב עליו מעיד

כמנהג" שערו לגזור בנו את הביא לדעת חשוב אז.

ביותר קדום מנהג. שזה

ח במהלך ברורים שלבים עובר הוא היהודי של ו יי

בגיל8 לאישיותו: בקשר מאוד לברית נכנס הוא ימים

בגיל13 וארצו, ראל יש עם של רשמית מתבגר הוא

המנ מן עונשין" ל״בר והופך הללו המעברים ן. יי

יכול לא רגיל, אמריקאי מדוע. ונסביר מאוד חשובים

המסו היום על להצביע יי אחריות לקחת החל הוא ו ב ם

קרה זה מתי בדיוק מבין היהודי לעומתו מעשיו, . על

בצורכי מרוכזים התינוק של ימיו ראשית ללידה. נחזור

ובגופו, עצמו תודעתו מתפתחת שלוש בגיל

מחברי ממשפחתי, ממני, מורכב העולם; הסביבתית

סובבי. וכל השפעות מפני האדם על מגן השיער גידול

החיצוני, העולם כאתרוג בקופסא. להישאר גזיזת

הבודד האני מתוך היציאה את מבטאת השיער

מלווה להיות צריכה ו הז היציאה לסביבה. והיפתחות

חזקה ובאמונה גדולים נפש בכוחות. בתמיכה, ולכן

בחום אותו ועוטפים ישראל, לגדולי הילד את לוקחים

הזה הצעד לקראת. משפחתי

הנקראת בעצים הלכה ישנה: , לכך בנוסף. ערלה

לח הראשונות השנים בשלוש אסור האילן, של ו יי

גם טהור טבע הוא מפירותיו, . לאכול ה הוא אדם,

לבד אינד, יבי. דואל בין החיבור מתבצע שלוש, בגיל

ה עץ, לאדם ו לאינד העולם בין מקבל והוא ידואל בי

על גם אמיתית אחריות חבריו, משפחתו, בני ובהמשך

כולה. הבריאה על

---

נשלח על ידי: הרב חנן שוקרון
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות