ב״ה תשפ״ב שבועות חומה הר
דדון אמיר
! הַבֹּקֶר בִּהְיֹת
מקור א׳ – שמות יט
מקור ב׳ – שם משמואל
מקור ג׳ – קדושת לוי על שבועות
יֶ וַיֹּאמ רֶֶ 'ה. יאֶוְהָיּוֵֶ לֶהָעָםֶוְקִדַשְתָםֶהַיֹוםֶּומָחָרֶוְכִבְסּוֶשִמְֹלתָם הֶלְֵךֶא לֶמֹּש א
נְכֹּנִיםֶלַיֹוםֶהַשְלִישִיֶכִיֶבַיֹוםֶהַשְלִשִיֶיֵר דֶֶ 'הֶָלְעֵינֵיֶכָלֶהֶָעָםֶעַלֶהַרֶסִינ י… ר טוֶוַיֹּאמ
תֶיָמִיםֶאַלֶתִגְש לֶהָעָםֶהֱיּוֶנְכֹּנִיםֶלִשְֹלש א לֶאִשָה… ּוֶא
רֶוַיְהִיֶקֹֹּלתֶּובְרָקִיםֶוְעָנָןֶכָבֵדֶעַלֶהָהָרֶוְקֹּלֶשֹּפָר טזֶוַיְהִיֶבַיֹוםֶהַשְלִישִיֶבִהְיֹּתֶהַבֹּק תֶהָעָםֶלִקְרַאתֶהָאֱֹל הֶא וַיֹוצֵאֶמֹּש. יז ה רֶבַמַחֲנ חֱרַדֶכָלֶהָעָםֶאֲש חָזָקֶמְאֹּדֶוַי קיםֶ
רֶיָרַדֶעָלָיוֶ וְהַרֶסִינַיֶעָשַןֶכֻּּלֹוֶמִפְנֵיֶאֲש. יח הֶוַיִתְיַצְבּוֶבְתַחְתִיתֶהָהָר מִןֶהַמַחֲנ 'הֶָ
בָאֵשֶוַיַעַלֶעֲש וַיְהִיֶקֹולֶהַשֹופָרֶהֹולְֵךֶֶוְחָזֵק. יט חֱרַדֶכָלֶהָהָרֶמְאֹּד ןֶהַכִבְשָןֶוַי ש נֹוֶכְע
דֶֶ וַיֵר. כ יַעֲנּנּוֶבְקֹול הֶיְדַבֵרֶוְהָאֱֹלֶקים מְאֹּדֶמֹּש 'ה לֶרֹּאשֶֶהָהָרֶָ עַלֶהַרֶסִינַיֶא
וַיִקְר אֶֶ 'ה רֶֶ וַיֹּאמ. כא ה לֶרֹּאשֶהָהָרֶוַיַעַלֶמֹּש הֶא לְמֹּש ןֶ הֶרֵדֶהָעֵדֶבָעָםֶפ לֶמֹּש 'הֶא
רְסּוֶא ה י לֶֶ 'ה. כבֶַוְגַםֶה לִרְאֹותֶוְנָפַלֶמִמּנּוֶרָב לֶֶ כֹּהֲנִיםֶהַּנִגָשִיםֶא ןֶ 'הֶיִתְקַדָשּוֶפ
יִפְרֹּץֶבָה םֶ 'ה…
אֱֶוַיְדַבֵרֶא לֶקים אָנֹּכִיֶ ב הֶלֵאמֹּר אֵתֶכָלֶהַדְבָרִיםֶהָאֵּל …'ה
מקור ד׳ – העמק שאלה על שאילתות דרב אחאי גאון
מקור ה׳ – פלא יועץ
**** ***************** ************************ ******************************
מקור ו׳ – משנה ברכות ה׳ ע״ב וראשונים
מקור ז׳ – שמות יט, שוב
כן כי הנה מצוה. חשובה גופה היא מצוה לדבר מכין שאדם הכנה כל וכן מעשיו שכל מי
במצוה. עסוק ימיו שכל נמצא שמים לשם…
אלקיך לקראת הכון יב): ד (עמום דכתיב דרך על בגופו שהיא אחרת הכנה מין יש רגליו גם לרחץ צריך יחף עומד ואם שחרית תפלת קדם פניו לרחץ כגון דהינו ישראל.
בביתו יחידי בלילה לל כשמתפ אפלו במלבושיו, אלקיו לקראת יכון וכן מטנפים, יהיו ושלא כשעוסק הדין והוא גדולים, בפני לעמד המקום ומנהג כדרך אלא להתפלל יעמד לא וגם המלך. לפני כיושב כבוד בדרך וישב בלבושו הדור יהיה כנגדו ששכינה בתורה בדרך לישב שצריך הכבוד למלך המזון ברכת כשמברך ובפרט שלחנו על כשמסב כבוד…
וי בפתע וגדול קטן דבר שום יעשה שלא בדעתו, הכנה דהינו ורבה, רת אח הכנה מין ש בדעתו… ויחשב לבו אל יתן מעשה כל עשותו קדם אלא פתאם,
תעשה הסכות חג דכתיב יומי ז׳ בה ומיתב מטללתא למיעבד ב״י דמחייבין
למיעבד דבריו רבינו כפל למאי כן ם דא הכי. רבינו לשון משמעות לפרש לי קשה אבל קרא תרי הביא וגם ולמיתב. תשבו. בסכות תעשה הסכות חג י… הביא למאי רבינו אבל
עצמה בפני וישיבה עצמה בפני בסוכה עשיה: מצות
דעיק גב על דאף רבינו. מלשון ללמוד נראה אלא והעשיה ישיבה. ה הוא סוכה מצות ר
משאר וחשובה בתורה כתיבא זו הכנה באשר מצוה בה יש מקום ל מכ הכנה. אלא אינה דכתיב תו״מ וכתיבת סוכה עשית דומה ואינו בתורה. כתובין שאינן דמצות הכנות
וכדומה, דשבת והכנה המצות את ושמרתם דכתיב מצוה מצת ושמירת וכתבתם
המצוה… גוף אלא הכנה שום בהו נזכר שלא וכדומה שופר ותקון לולב לאגידת
בתורה… כתובה לאינה בתורה הכתובה הכנה בין בדין נ״מ מכ״מ דיש ונראה
1. ֶ וַיֹּאמ רֶֶ לֶהָעָם הֶלְֵךֶא לֶמֹּש 'הֶא
2. ֶוְקִדַשְתָם
3. ֶהַיֹוםֶּומָחָר.
4. וְכִבְסּוֶשִמְֹלתָם
5. וְהָיּוֶנְכֹּנִיםֶלַיֹוםֶהַשְלִישִי
6. ֵֶכִיֶבַיֹוםֶהַשְלִשִיֶיֵר דֶ 'ה
7. ֶָלְעֵינֵיֶכָלֶהֶָעָםֶעַלֶהַרֶסִינ י…
8. וַיְהִי בַּיֹום הַשְלִישִי בִהְיֹת הַבֹקֶר
9. וַיְהִי קֹֹלת
10. ּובְרָקִים
11. וְעָנָן כָבֵד עַל הָהָר
12. וְקֹל שֹפָר חָזָק מְאֹד
13. וַּיֶחֱרַד כָל הָעָם אֲשֶר בַמַחֲנֶה.
14. וַּיֹוצֵא מֹשֶה אֶת הָעָם לִקְרַאת הָאֱֹלקים מִן הַמַחֲנֶה
15. וַּיִתְיַצְבּו בְתַחְתִית הָהָר.
16. וְהַר סִינַי עָשַן כֻּּלֹו מִפְנֵי אֲשֶר יָרַד עָלָיו 'ה בָאֵש
17. וַּיַעַל עֲשָנֹו כְעֶשֶן הַכִבְשָן
18. וַּיֶחֱרַד כָל הָהָר מְאֹד.
19. וַיְהִי קֹול הַשֹופָר הֹולְֵך וְחָזֵק מְאֹד.
20. מֹשֶה יְדַבֵר וְהָאֱֹלקים יַעֲנֶּנּו בְקֹול.
21. וַּיֵרֶד 'ה עַל הַר סִינַי אֶל רֹאש הָהָר.
22. וַּיִקְר א 'ה לְמֹשֶה אֶל רֹאש הָהָר.
23. וַּיַעַל מֹשֶה….
24. וַיְדַבֵר אֱֹלקים אֵת כָל הַדְבָרִים הָאֵּלֶה לֵאמֹר.
25. אָנֹכִי …'ה
ראש כובד מתוך אלא להתפלל עומדים אין
הכנעה. : רש״י
: רמב״ם וההתכוננות הרצינות ראש, כובד, ענין
כאמ שוהין, וענין ביראה". ה׳ את "עבדו רו התפלה לפני ממתינים שהיו כלומר ממתינים,
ואז והמחשבות השיחה מפסיקים ובה שעה
להתפלל. מתחילים
מאירי: איך לנו תבאר ממנו הראשונה והמשנה לבו יפנה ושלא בתפלתו לכוין צריך האדם
לזולת הוא מי לפני בעצמו ושיתבונן התפלה אלא להתפלל עומדין אין זה: על ואמר עומד,
מתוך הלב הכנעת מתוך כלומר ראש, כובד ובעזות זקופה בקומה לא הקומה ושחיית
מצח.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה