113
הרב הרב הרב הרב מזרחי אבישי מזרחי אבישי מזרחי אבישי מזרחי אבישי
הלכתי כמקור סגולות ספרי הלכתי כמקור סגולות ספרי הלכתי כמקור סגולות ספרי הלכתי כמקור סגולות ספרי
ל העובר מין בחירת סוגיית העובר מין בחירת סוגיית העובר מין בחירת סוגיית העובר מין בחירת סוגיית
פרקים ראשי:
א. מדעית סקירה העובר מין בחירת, והלכתית אתית
1. רקע
2. העובר מין בחירת – מדעית היתכנות
3 האתיות. השאלות
4 ב- שימוש להתיר הלכתיים. שיקולים העובר מין לבחירת PGD
ב. ספ על הסתמכות להתיר כמקור סגולות רי תהליך PGD
1. רקע
2 הסגולות בספרי העובר מין. בחירת
3 זכר לבן אקטיביות. סגולות
4. מנהגי שומט העובר מין לבחירת הסגולות ים מ רבים ה טיעוני ם לאיסור
. ג הרחבת מתחדשות רפואיות לסוגיות סגולות בספרי שימוש
ד. סיכום
א. . . . מ סקירה העובר מין בחירת מ סקירה העובר מין בחירת מ סקירה העובר מין בחירת מ סקירה העובר מין בחירת דעית דעית דעית דעית, , , , והלכתית אתית והלכתית אתית והלכתית אתית והלכתית אתית
1. . . . רקע רקע רקע רקע המדעית- ההתפתחות חדשים מגלגלת ענק בצעדי המתקדמת רפואית ודילמות רבות מתחדשות סוגיות והגות הלכה חכמי של לפתחם לבקרים
ערכיות- לפסיקה גם כמו ומענה הלכתית להתייחסות המשוועות מוסריות
והכוונה ברורה " יהודית "1 לאחר נדונה הרבות הסוגיות. בין שאלת ונה
ההלכה לאור העובר מין בחירת, היתכנות ישנה האחרונות בשנים כאשר
מדעית, ודאית כמעט, העובר מין את ולבחור לכוון )PGD (. פוסקים בין בהיקף זו שאלה נדונה והלכה רפואה של המושגים בעולם המצויים והוגים
מצומצם, עתה לעת, וחלוקים2 שונים קווים ושורטטו לידי באו שאף ביטוי
1. ספרות על מקצוע " ו רפואה הלכה " מרדכי הלפרין הרב ראה ימינו ועד התהוותה מראשית,
רפואה בישראל והלכה – תש דרך ציוני ח"-תשנ ח", אסיא אסיא אסיא אסיא ד״ס65-33, עמ ס-' ג" תשס ) (ד";
ט אסיא ספר ט אסיא ספר ט אסיא ספר ט אסיא ספר 38-3, עמ ' )תשנ (ט"; ר והלכה מציאות פואה והלכה מציאות פואה והלכה מציאות פואה והלכה מציאות פואה ) שלזינגר מכון, תשע ירושלים (ב",
עמ467-459 '.
2. פרופ ' אברהם שטינברג, העובר מין בחירת, אסיא אסיא אסיא אסיא עח ) - עז תשס ו"89-76 ( עמ ' אסיא; ספר אסיא ספר אסיא ספר אסיא ספר
יגיגיגיג293-306, עמ ' תש ע" ] ( ) א שטיינברג הרב להלן ', העובר מין בחירת; [ הלפרין מרדכי הרב
וד " קטן חנה ר, הילוד מין בחירת ) שו (ת", אסיא אסיא אסיא אסיא עה עו191-190, עמ -' תשס ) "ה(; אסיא ספר אסיא ספר אסיא ספר אסיא ספר
יגיגיגיג, עמ ' 317 תש (ע"; ) ברוך הרב פינקלשטיין ", המין בחירת לצורך גופית חוץ הפריה
הרצוי, " תחומין תחומין תחומין תחומין כזכזכזכז ) תשס (ז", עמ ' 143-138 יגאל שפרן; הרב, הילוד מין בחירת, בתוך
לאברהם ברכה לאברהם ברכה לאברהם ברכה לאברהם ברכה פרופ של לכבודו מאמרים אסופת ' שטיינב אברהם הרב יצחק בנו בעריכת רג
שטינברג אילן, ירושלים, תשס ח", עמ ' 340-327 י שפרן הרב להלן ]; [' הרב של מאמרו
בעל- לדברים מתייחס שפרן לניסויים הלסינקי בועדת חבר שרלו יובל הרב שהשמיע פה
בבני גנטיים הבריאות משרד של -אדם, הכנסת בועדת ) הבאה שוליים הערת ראה (. הרב
114 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
הלכתית בהתנצחות. קולמוסים בנושא3 בחקיקה שעסקה הכנסת בוועדת -אתית
, זו4 בסוגיא נשתברו מעטים מצויים ולא כמעט מובהקים הלכתיים ומקורות
הנדונה בזירה. להלן המובאים דברינו, , בתמצית5 הנושא לסקירת מעבר
ח להיות הראויים נוספים מקורות הדיונים שולחן אל להביא מבקשים מן לק
ההלכתיים העוגנים ) נחשבים שאינם הגם, כלל דרך, הלכתיים כמקורות
קלאסיים ( ההלכה לאור העובר מין בחירת בשאלת, אור לשפוך ועשויים
הגלוי על הנכסה בו שרב הנושא על חדש.
2. . . . העובר מין בחירת העובר מין בחירת העובר מין בחירת העובר מין בחירת – מדעית היתכנות מדעית היתכנות מדעית היתכנות מדעית6 היתכנות חוץ- הפריה של משולבת בשיטה העובר מין ברירת גופית )IVF (
ו טרום-השרשתי איבחון )PGD (. הפריה של הליך האשה עוברת זו בשיטה
חוץ-גופית, בטיפול הכרוך הורמונלי לה לקראת ביציות כמה בשלת הביוץ,
הביציות שאיבת מכן ולאחר; ע זרע הוצאת " הבעל י; הפריית מבוצעת ואז
הזרע תאי לבין הביציות בין מבחנה. העוברון התפתחות של המוקדם בשלב, לאח של חלוקות מספר ר
המופרית הביצית, בודד תא הוצאת ידי על העוברון מין את בודקים ממנו,
ובדיקת התא במעבדה. ה את ביציות ה מופרות בוחרים הנבחר המין פי על,
אותן ומשתילים ברחם. השיטה זאת ו המעשית היעילה הקיימת ה יום לצורך
העובר מין בחירת. רפואית מבחינה, של המשולבת השיטה חוץ- הפריה ואבחון גופית
טרום-השרשתי, כרוכה באם מוקדם בטיפול ) השר א באמצעות מוגבר ביוץ ת
לפרס מתעתד שרלו שפרן הרב שכתב לביקורת ומשיב טיעוניו את המעגן מאמר בקרוב ם
הנזכר במאמר.
הנושא הנדון הינו הלכתי-רפואי, אשר על כן לא הובאו כאן התייחסויות משפטיות
ודומותיהן, ברם נכתבו כמה וכמה חיבורים חשובים בנושא, ביניהם: ר״ד רות זפרן ", מתחם
הלגיטימיות בבחירת מאפייניו הגנטי ים של הילד על ידי הוריו – בחירת מין העובר מטעמים
חברתיים כמקרה מבחן, משפט משפט משפט משפט ועסקים ועסקים ועסקים ועסקים "ו, התשס ז". פרופ ' א. רכס ", קביעת מין היילוד תוך
שימוש בהפריה חוץ -גופית," נייר עמדה של הלשכה לאתיקה הרפואית ההסתדרות מטעם
11. 2005 בישראל http: //www. ima. org. il/imahebnew/T1. asp? p=2&n=6562) (;
נועה גרוסמן ", בחירת מין היילוד, " בתוך רפואה רפואה רפואה רפואה ומשפט ומשפט ומשפט ומשפט גיליון 40 יוני, 2009.
3. ראה פרוטוקול מישיבה משותפת של ועדת העבודה, הרווחה והבריאות 85 – מס ' וועדת
המדע והטכנולוגיה 29 – מס ' שני מיום, ח ' התשס בחשוון "30 ז ) באוקטובר2006. (
4. הערה2. ראה
5. מצוות מתקיימת האם כגון הנדון הנושא מן המשתרגים נוספים דיונים הבאנו לא זו בסקירה
גופית חוץ בהפריה ורבייה פרייה? ונקבה זכר בהולדת מותנה זו מצווה קיום האם? כן ואם
זה יעד להשגת אקטיבית לפעול צריך אדם האם עונה ומצוות הנישואין לחובת מעבר?
ימצ ואחרים אלו נושאים שם פינקלשטיין ברוך הרב של במאמרו המעיין א, תשובת כן כמו
י שפרן הרב בתוך אריאל יעקב הרב 338-336 ' עמ ', בספר וכן והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה, עמ '
342-333 ב- טיפול לממן מוטל מי על. בנושא PGD ראה פרופ ' א שטינברג ', מין בחירת
העובר.
6. בכדי את להציג הנ של המדעי-ריאלי ההיבט ת להביא בחרנו הנדון ושא מסקירתו מצית
של הרפואית פרופ ' שטי א נברג ', העובר מין בחירת, שם במאמרו.
ספרי 115 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
הורמונלי טיפול, הביציות ושאיבת, ( בדיקת ה המופרות ביציות ) תא הוצאת
העובר מין לבדיקת תאים 8 מתוך אחד, ( או מופרות ביציות שתי והחזרת
לרחם יותר ) מרו להריון הסיכון את המגביר דבר עוברים בה (. אחד בכל
מסוי סיכונים יש הללו מהשלבים י ו לאם מים / לצאצא או.
3. . . . האתיות השאלות האתיות השאלות האתיות השאלות האתיות השאלות מנכ לחוזר במבוא " הבריאות7 משרד ל היילוד מין בברירת העוסק
השרשתי טרום באבחון נכתב (PGD): " אדם של הבסיסית הזכות למול
עבורו ביותר הטוב את לבחור והזכות לחירות, האמצעיי כאשר ם
זאת מאפשרים הטכנולוגיים – אחרים אינטרסים עומדים, ביותר חשובים
ומוסרית תקינה חברה של לקיומה, כנגד ורפואיים מוסריים טיעונים וביניהם
רפואית שאיננה למטרה סיכון בחובה הנושאת פעולה, העוברים של מעמדם
להשרשה נבחר שלא מהמין, בחברה המינים בין האפליה מגמת מניעת
ושמ הדמוגרפי האיזון ירת. הגבוהה הכספית מהעלות להתעלם אין כן כמו
גופית חוץ הפריה ביצוע גם המחייב PGD ביצוע של ". המנכ חוזר מתוך העולים האתיים השיקולים את בקצרה נשרטט: ל"
. א עבורו ביותר הטוב ולבחירת לחרות האדם זכות. ) להיתר שיקול (
. ב רפואית שאיננה למטרה סיכון.
. ג " הריגת " ע המבוקש המין את תואמים נמצאו שלא וברים.
. ד המינים בין אפליה יצירת.
. ה הדמוגראפי באיזון פגיעה.
. ו גבוהה כספית עלות.
כמה8: עוד להוסיף ניתן הללו השיקולים גבי על
ז. לילד שונה ליחס חשש " מוזמן " במשפחה האחרים הילדים לעומת, או
ילדים לעומת " אקראיים " אחרים.
ח. מד מפני חשש חלקלק רון, צבע יסוד על עוברים של ברירות יבצעו שבו
עיניים, גובה, וכיוצ " שונים אויגניים שיקולים ב.
4. . . . ב שימוש להתיר הלכתיים שיקולים ב שימוש להתיר הלכתיים שיקולים ב שימוש להתיר הלכתיים שיקולים ב- שימוש להתיר הלכתיים שיקולים העובר מין לבחירת PGD העובר מין לבחירת העובר מין לבחירת העובר9 מין לבחירת
א. . . . לאסור סיבה אין אם לאסור סיבה אין אם לאסור סיבה אין אם לאסור סיבה אין אם, , , , אין אין אין אין סיבה סיבה סיבה סיבה טכנולוגי מפיתוח להימנע טכנולוגי מפיתוח להימנע טכנולוגי מפיתוח להימנע טכנולוגי מפיתוח להימנע -רפואי - - - רפואי רפואי רפואי10 10 10 10
7. מנכ חוזר " 21/05 הבריאות משרד ל, 9/5/2005 ב גם פורסם. אסיא אסיא אסיא אסיא עז-עח, עמ ' 90-95
)תשס (ו"; יג אסיא ספר יג אסיא ספר יג אסיא ספר יג אסיא ספר 307-312, עמ ' תש. (ע" )
8. פרופ ' א שטינברג ', העובר מין בחירת.
9. לא הבאנו כאן PGD בטכנולוגיית שימוש בהם מקרים בעלי תינוקות הולדת למנוע עשוי
וכד גנטיים פגמים '; ראה אלה מקרים על פרופ ' א שטינברג ', העובר מין בחירת.
10 ראה זו בזירה למתפתח החיובי ויחסה רפואה לענייני היהדות של האמפתיה על. : שאר הרב
הכהן ישוב ", המוד הרפואה התפתחות ההלכה לאור רנית ", תושבע פ" מ " ו ) תשס קכ. ב", (ז"- צו
116 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
" הדורשת התפיסה מקובלת לא היהדות השקפת לפי חוק על לשמור
הטבע, הטבעיים בתהליכים להתערב ולטכנולוגיה לאדם לאפשר ולא.
אדרבה, לקב שותף הוא האדם " בכל העולם ושכלול בשיפור ה
התחומים …"11.
ב. בילד אשה של בצורך הכרה בילד אשה של בצורך הכרה בילד אשה של בצורך הכרה בילד אשה של בצורך הכרה
" IVF בנושא פסיקה כל גופית חוץ הפריה ) ( בצורך בהכרה מתחילה
בילד אשה של )" מ אין ואם בנים לי הבה אנכי תה, "( ב- פסיקה וכל PGD
צורה באותה בדיוק זו יסודית בגישה להתחיל חייבת "12.
ג. בית שלום בית שלום בית שלום בית שלום
" בית שלום של עניין גם קרובות לעיתים בו שיש דידן ובנידון, וכדי
ה ששם תורה אמרה לאשתו איש בין שלום לעשות ' ימחה בקדושה שנכתב
המים על "13 …
" ד. כמוך לרעך ואהבת כמוך לרעך ואהבת כמוך לרעך ואהבת כמוך לרעך ואהבת "
" מ היא אם ותרת ] גופית חוץ הפרייה, [ לומר מקום יש, על שמוטלת
ריפוי מדין לה להזדקק חובה הרופא, חסד גמילות ומדין, ואהבת מטעם
כמוך לרעך, והטוב הישר ועשית "14.
ה. זוגות זוגות זוגות זוגות שעוברים שעוברים שעוברים שעוברים IVF רפואית מסיבה רפואית מסיבה רפואית מסיבה רפואית מסיבה, עליהם יאסר סיבה מאיזה עליהם יאסר סיבה מאיזה עליהם יאסר סיבה מאיזה עליהם יאסר סיבה מאיזה
לבחור לבחור לבחור לבחור את את את את היילוד מין היילוד מין היילוד מין היילוד מין? 15
ו. . . . ורבו פרו מצוות קיום ורבו פרו מצוות קיום ורבו פרו מצוות קיום ורבו פרו מצוות קיום, , , , המתקיימת המתקיימת המתקיימת המתקיימת דווקא ונקבה בזכר דווקא ונקבה בזכר דווקא ונקבה בזכר דווקא16 ונקבה בזכר
11 פרופ. ' א שטינברג ', רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה, ב כרך ' עמ שם ובהערות 125 '; וראה
ע סז דף סנהדרין למסכת בפרושו המאירי שכתב מה ב" ": טבעית בפעולה נעשה שהוא כל
כשפים בכלל אינו, מז שלא יפות בריאות לברוא יידעו אפילו מז שלא יפות בריאות לברוא יידעו אפילו מז שלא יפות בריאות לברוא יידעו אפילו מז שלא יפות בריאות לברוא יידעו אפילו המין יווג המין יווג המין יווג המין יווג, בספרי שנודע כמו
נמנע הדבר שאין הטבע, לעשות רשאים, הכישוף בכלל אינו טבעי שהוא שכל. לזה ודומה
אמרו: האמורי דרכי משום בו אין רפואה משום בו שיש כל ".
12 שפרן לרב במכתב שרלו יובל הרב. , י שפרן הרב בתוך מובא ', עמ328 '.
13 נבנצל הרב. אביגדר, במבחנ הפרייה ה – לדיון הערות, ה אסיא ספר ה אסיא ספר ה אסיא ספר ה אסיא ספר 92-93, עמ ' תשמ ) (ו";
א שטינברג הרב ', רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה, ב כרך ', עמ ' 127. בנושא אמנם נכתב
גופית חוץ הפרייה, דידן בסוגיא גם שטינברג הרב משתמש זה בשיקול אך. שטינברג ראה
א ', העובר מין בחירת.
14 פרופ. ' א שטינברג ' שם – בהע וכמו חוץ הפרייה אודות נכתב זה שיקול אף הקודמת רה
אך גופית, כאמור, שהם המין אותו את לעולם להביא זוג לבני לסייע חסד גמילת זו האין
כך כל בו חפצים )? כלגיטימית הבקשה את רואים אנו כאשר רק זאת לומר שיש כמובן (.
15. גולדברג נחמיה זלמן הרב של דבריו ראה " עכ " רוא איני בזה פ שהרי המין לבחור איסור ה
איסור כאן אין " י שפרן הרב בתוך 338 ' עמ ' עמ שם שרלו יובל הרב; ' 228. כי לציין ראוי
ב- שימוש להתיר המבקשים הפוסקים הזה לכיוון חותרים PGD, קרי: שכבר למי רק להתיר
גופית חוץ להפריה נדרש.
16 הע מן אחד לא אף אצל להתיר כסעיף הובא לא זה שיקול. כהווא רק אלא זו בסוגיא וסקים
נדחית אמינא, 5 הערה ראה, מקיים גופית חוץ בהפרייה אם לסוגיא להידרש מבלי וזאת
ורביה פרייה מצוות. וראה בספר והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה והלכה מציאות רפואה 333-342, עמ '.
ספרי 117 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
ז. . . . חברתית בעיה מניעת חברתית בעיה מניעת חברתית בעיה מניעת חברתית בעיה מניעת
" חוץ הפריה של במקרה -גופית, כהן הוא האשה בעל כאשר, ייוולד ואם
בנו הוא שאין כל לעין יתגלה זכר לו, כהן איננו הוולד שהרי, לעלות יוכל ולא
לדוכן, לתורה ראשון לעלות או. ייוולדו כזה שלזוג העדפה יש כאלו במקרים
בנות, תימ ובכך החברתית הבעיה מהם נע ". כתב שם ובהערה: " שמעתי
זה דבר התירו חשובים שרבנים, לכך כתוב מקור לי אין אך."17
5 ב שימוש לאסור הלכתיים. שיקולים. . . ב שימוש לאסור הלכתיים שיקולים ב שימוש לאסור הלכתיים שיקולים ב- שימוש לאסור הלכתיים שיקולים העובר מין לבחירת PGD העובר מין לבחירת העובר מין לבחירת העובר מין לבחירת
א. רפואי לצורך שלא סיכון רפואי לצורך שלא סיכון רפואי לצורך שלא סיכון רפואי18 לצורך שלא סיכון
ב. גופית חוץ מהפריה כחלק לבטלה זרע הוצאת גופית חוץ מהפריה כחלק לבטלה זרע הוצאת גופית חוץ מהפריה כחלק לבטלה זרע הוצאת גופית19 חוץ מהפריה כחלק לבטלה זרע הוצאת
ג. הדמוגרפי באיזון פגיעה הדמוגרפי באיזון פגיעה הדמוגרפי באיזון פגיעה הדמוגרפי20 באיזון פגיעה
"אש הקב נתן שלא רינו " המינים את מראש לברור היכולת את לנו ה,
בנות נולדות היו לא כן לא שאם. העולם צורך את רואה הבורא שרק אשרינו
בנות גם שתיוולדנה הקובע והוא …" ובלא זכרים בלא לעולם לו אפשר אי
נקבות " ) סה פסחים: ( רפואיים מטעמים לא שאם ברור והרי – הבקשות מרבית
לשימו ב- ש בנות לידת למנוע מנת על דווקא תהיינה PGD. זו למגמה לגיטימציה ניתן הפרט חופש לשם האם, באמצעות גם
נקבה שהיא משום רק זיגוטה השמדת של בידיים מעשה ביצוע?"21
17 פרופ. ' א שטינברג ', העובר מין בחירת.
18 דניאל הרב וכהן יצחק הרב נמני. ", וסיכוני סיכויים רפואי למהלך בכניסה ם, " בתוך מלילות מלילות מלילות מלילות
– ארבע קרית תורניים מחקרים תשנ -חברון ח", עמ ' 66-43; לאור פלסטיים ניתוחים על
ראה רפואי לצורך שלא לסיכון מבחן כמקרה ההלכה: פרופ ' א ' שטינברג אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה
רפואית הלכתית רפואית הלכתית רפואית הלכתית רפואית הלכתית ) תשנ ד", ד כרך ( 608-599 ח; הרב ' אייזנשטיין ", פלסטיי ניתוחים ם
צורה לשיפור – ההלכה לאור, " שלמה עטרת שלמה עטרת שלמה עטרת שלמה עטרת – לאור ורפואה טכנולוגיה בענייני זכרון קובץ
ר הגאון מרן ישראל גאון של ולזכרו לכבודו ההלכה ' אויערב זלמן שלמה א זצ ך " ל
) ירושלים ( נז. ; ע ' בצרי " המראה לשיפור פלסטי ניתוח " ר לכבוד יובל ספר ' הלוי דוב יוסף
סולובייצ ' יק, ) ירושלים – ניו -יורק, תשמ ד", א כרך ( רט; מ ' פיינשטיין " ליפות לנערה ניתוח
עצמה את " ורפואה הלכה ורפואה הלכה ורפואה הלכה ורפואה הלכה ) תש ם", א כרך ( שכג. ; א ' ס ' אברהם, אברהם נשמת אברהם נשמת אברהם נשמת אברהם נשמת – הלכות
ורפואה רופאים חולים ) יו חלק ד" ( מט; ח ' וייס שניצר " ההלכה לאור פלסטיים ניתוחים "
מורשתנו – פדגוגי תורני שנתון ) תשנ ח", י כרך ב211 (.
19 כגון שאסרו פוסקים יש עקרות של במקרה אף. : הדאה עובדיה הרב, עבדי ישכיל עבדי ישכיל עבדי ישכיל עבדי ישכיל ה חלק '
סי אבן-העזר ' א; טננבאוים מלכיאל הרב, ד חלק מלכיאל דברי ' ק סי ז"; ציון בן הרב
עוזיאל, עוזיאל משפטי עוזיאל משפטי עוזיאל משפטי עוזיאל משפטי י סימן אבן-העזר ט". להתיר פסקו למולם: זלמן שלמה הרב
אוירבך ", מלאכות הזרעה ית ", א נועם ) ' תשי ירושלים ח" ( עמ ' קמה - קסו; יעקב יצחק הרב
וייס, שו " ת יצחק מנחת יצחק מנחת יצחק מנחת יצחק מנחת א חלק ' סי ' נ; פיינשטיין משה הרב, משה אגרות משה אגרות משה אגרות משה אגרות א חלק העזר אבן
ז סימן; יוסף עובדיה הרב, שו " ת אומר יביע אומר יביע אומר יביע אומר יביע ב חלק ' סי העזר אבן ' א. שו עוד וראה " ת
מהרש מהרש מהרש מהרש "ם ג חלק ' רס סי, ח" שו " ת ארבע קרית ארבע קרית ארבע קרית ארבע קרית הע אבן ו סימן זר ', הלכה עמק הלכה עמק הלכה עמק הלכה עמק סי ' ח״ס. על עוד
ענת וספרן אייבי לוין ראה גופית חוץ הפרייה, אסיא אסיא אסיא אסיא ד״נ ) תשנ ה" ( עמ ' 41-5 הרב וכן
דוד ומאיר וולדנברג אליעזר, ספר ספר ספר ספר ה אסיא ה אסיא ה אסיא ה אסיא ) תשמ ו"92-84 ( עמ '; בהרחבה הנושא לסקירת
ראה פרופ ' א ' שטינברג, רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה רפואית הלכתית אנציקלופדיה ב כרך ' בערך " הפרי גופית חוץ ה, "
ירושלים, תשנ א"167-115, עמ '.
20 נקודתי ולא רחוק בחשש שמדובר הגם. , בנושא ההלכתי הפולמוס בתוך הובא זה טיעון
ב- השימוש את לאסור בהכרעה גדול משקל כותבו לו וייחס PGD.
21 י שפרן הרב. ', עמ331-330 '.
118 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
שפרן הרב כותב ובהמשך " נקבות ובלא זכרים בלא לעולם אפשר אי
– ה כלפי אחריות לנו שיש לנו להסביר כדי נאמר עולם, שה לנו וידוע ' עשה
50% כמעט של איזון יהיה שתמיד כזה מצב עמנו הגדול בטובו אחד לכל
המינים משני … להתקיים העולם היה יכול לא כן לא ואם. מה זה האין
שחז " כאן לומר רוצים ל?"22
ד. ה במעשי התערבות ה במעשי התערבות ה במעשי התערבות ה במעשי התערבות '23
במע התערבות כאן "יש הבריאה שי. איסור מצינו לא אמנם מפורש
האוס כזאת התערבות ר … לקלקל ולא לתקן מפורש היתר מצינו אדרבא.
מסוים קלקול בה יש מוצדקת סיבה ללא חברו על אחד מין העדפת "24.
ה. מבחנה עובר להפיל איסור יש האם מבחנה עובר להפיל איסור יש האם מבחנה עובר להפיל איסור יש האם מבחנה עובר להפיל איסור יש האם? 25
ו. להתחכם אין להתחכם אין להתחכם אין להתחכם אין
" מסוים מין ולבחור להתחכם תורה של דרכה זו שאין לי נראה. יש
שהטבי הטבע לחוקי הדבר את להניח לעולם הבורא ע, חובה שאין ודאי
שכאלה חדשים דרכים לחפש לאדם – שערום לא באו מקרוב חדשים
אבותיכם "26.
" ז. נפש מפני נפש דוחין אין נפש מפני נפש דוחין אין נפש מפני נפש דוחין אין נפש מפני נפש דוחין אין " " " "
" לענ " ב גובל זה ד " נפש מפני נפש דוחין אין ". כמה יודעים אנו אין
ות צדיקים " מזו או מזה יצאו ח "27.
ח. . . . חלקלק מדרון חלקלק מדרון חלקלק מדרון חלקלק28 מדרון
הינו החלקלק "המדרון הראשון ברגע לראות שניתן ממה יותר מוחשי,
לענ " תיושם האמורה לטכניקת הקלה הנגישות אם ד, לראות עלולים אנו
מאכזב צאצא נוכח שאל הורים של נפשיים סיבוכים הימים ברבות, את ילקו
ה- לטכניקת בשעתו נזקקו שלא על עצמם PGD שבשער וממשיכיה ), (
22 י שפרן הרב. 332 ' עמ '.
23 אליהו הרב שלזינגר. , ע" רפואה בענייני ההשתדלות חובת כמה ד, " פה שבעל תורה בתוך
"מ ו ) תשס ז" ( עמ ' קסח רב. -
24. הנדונה לסוגיא בהתייחסות אריאל יעקב הרב – י שפרן הרב בתוך 336 ' עמ '.
25 ממתי. נקרא עובר? ראה: נשמת נשמת נשמת נשמת אברהם אברהם אברהם אברהם כרך ב ' יו ד", סימן קצ ד" ק״ס ד. האם מותר להפיל
עובר פחות מארבעים יום? ראה: נשמת נשמת נשמת נשמת אברהם אברהם אברהם אברהם כרך ג, חו מ" סימן תכה וכן 4; ק״ס א הרב
הרצל יהודה הנקין ", הפלה קודם ארבעים יום ", אסיא אסיא אסיא אסיא ס ) - ט״נ תשנ ז" ( עמ ' 145-133 על;
היתר הפוסקים להשמיד ביצית מופרית ראה: הרב י. זילברשטיין, אסיא אסיא אסיא אסיא נב -, נא תשנ ב", עמ '
54 ואילך; שו ת" שבט שבט שבט שבט הלוי הלוי הלוי הלוי, ה״ח, סי ' מז; הגר מ" אליה ו, תחומין תחומין תחומין תחומין 272 אי, תש נ", עמ ' ואילך.
26 הנדונה לסוגיא בהתייחסות ליאור דב הרב. , י שפרן הרב בתוך 339 ' עמ '.
27 הנדון בנושא ומרתקת מפתיעה סברה זו. , בהתייחסות נבנצל אביגדר הרב ידי על נכתבה
הנדונה לסוגיא, י שפרן הרב בתוך 339 ' עמ '.
28 טכנולוגי של עתידניות בעיות על. ראה יוצריה על הקמה ה: Atwood M, The Handmaid's Tale; Huxley A; Brave New World; Orwell G, 1984.
ספרי 119 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
אחר צאצא להם ממציאה שהייתה, ועתה בנים להם נולדו ) בנות או ( לא
בם אמון … לכך להוביל שעלול במשהו לפתוח יכולים אנו איך?"29.
ב. . . . להתיר כמקור סגולות ספרי על הסתמכות להתיר כמקור סגולות ספרי על הסתמכות להתיר כמקור סגולות ספרי על הסתמכות להתיר כמקור סגולות ספרי על הסתמכות תהליך תהליך תהליך תהליך PGD
1. רקע רקע רקע רקע שנים מאות כבר, העמוס היהודי הספרים ארון מדף על, ז מונח ' אנר
וסגולות רפואות ספרי של חשוב. לספרים שיוו רבות בקהילות אלה, מעבר
בהם לשימוש, קדושה30 של מעמד, מספרות אינטגראלי חלק בהם וראו
היהודי העם של הקודש. ז זהו ' ואף חסידים אצל ומערב במזרח נפוץ אנר
לחסידות31 המתנגדים אצל. יהודים היו הסגולות ספרי מחברי מבין רבים
שם נשואי, ואגדה בהלכה גם להם רב שידם חכמים תלמידי, התמחו אחרים
בז רק אמנם ' הרבנים מחשובי הסכמות לספריהם קיבלו אך הזה אנר
באזוריהם32 התנ מפסוקי נמתחים השונים הסגולות לספרי. המקורות " ך
ואמוראיים תנאיים מקורות דרך עבור ומפרשיו, גאונים, ואחרונים ראשונים
זרה לספרות ועד, נכרית, קצוות מכל שונים רופאים ועד הפילוסופים מן
תבל. המ הרמב את ימצא בהם עיין " הרופא33 טוביה ואת ם את גם כמו
עבאס35 אבן ועאלי גאלינוס34 כמו ביטויים ואף " אחת גויה מפי שמעתי …"36
ה הסגולות בין מקום מצאה אשר ומקובלת עממית לרפואה כמקור " יהודיות ".
מסורות בהם יש, בין שהשתבצו נכריות גם כמו יהודיות ושמועות מנהגים
ה ספרי דפי השונים סגולות. סגולות אלפי אלפי נערמו לקוטי בתר לקוטי,
ותועלות רפואות, המקובלת הקודש ספרות בתוך ונכרכו. ההתפתחות
המתקדמת והרפואה הגואה המדעית, עצות על כבד צל אמנם מטילה
רפואיות מוכחים מדעיים בסטנדרטים עומדות שלא -סגוליות, על ומעיבה
לכת לתת שיש והאמפתיה היחס וצוקה צרה בעת ותעלה מזור היו אשר בים
) לשאתם יכול המלומד השכל שאין סגולות על דברינו אמורים בעיקר, ( ברם
29 י שפרן הרב. ', עמ329 '.
30 חגית מטרס. , זמננו בני ורפאות סגולות ספרי, היהדות למדעי העולמי הקונגרס דברי בתוך
11, ירושלים, תשנ "ג.
31 חגית מטרס. ", ור סגולות ספרי בעברית פואות – ומקורות תכנים, " קבלת לשם חיבור
דוקטור, בירושלים העברית האוניברסיטה, תשנ ז"5-2, עמ ', 89-78, 300-283.
32 ראה. מטרס חגית שם; עוד בנושא ראה ז ' עמר וא ' לב, רופאים ותרופות בירושלים במאות
העשירית עד השמונה עשרה, הוצאת ארץ, אוניברסיטת תל אביב )320 ע מודים (, תל אביב
תש. ס"
33 לדוגמא ראה. : " מאח דבק " בערך חמוי אברהם לרבי " אמונה ".
34 אוחנא רפאל לרב הילדים מראה בספר לדוגמא ראה. , הספרים יריד מהדורת, תש ירושלים "ן,
עמ114 '. מספר מצוטט " אמונה שבילי " אלדבי יצחק בן מאיר לרבי.
35 הילדים מראה. 208, עמ ' הס מן, מצוטט פר " חידות אביע " חמוי אברהם לרבי.
36 עמ הילדים מראה. מ מצוטט 283 ' " ישן יד כתב ספר " לפתחו התגלגל אשר.
120 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
המודרני37 בעידן גם רחבה לתפוצה זוכים אלה ספרים עדיין זוכים ואף
המתחדשות38. במהדורות שבדורנו החכמים תלמידי גדולי להסכמות
ההלכתית בספרות -הגותי התייחסות ישנה ת לקונפליקטים רבה המצויים
הקצה על ההליכה לבין היהודי והמחשבה ההלכה עולם בין למכביר, הליכה
רבים39 סגולות ספרי שבחרו שז מעטות לא התנגשויות. ישנם ' ספרי אנר
עימו הביא הסגולות, דוגמת: האמורי בדרכי הליכה, ה במעשה התערבות – '
ובטחון אמונה, אסורי מאכלות בכלל שהם סגולות שאינם לעניינים אף ם
נפש פיקוח בגדר, בשבת סגולית רפואה, צניעות מדיני חריגה, החי מן אבר,
בשר-אדם אכילת, מת בעצמות שימוש, גורלות, לחשים, כשפים, שימוש
ה בשמות ' ועוד. השימוש בשאלת קולמוסים נשתברו אם יודע אינני ברם
הלכתי כמקור הסגולות בספרי. הס ספרי של העז הרצון לצעוד השונים גולות
ומבקש דורש לכל ותעלה מזור לתת בכדי ההלכתי הגבול קצה על, אף חולה לא ואף נפש פיקוח מקרה הונח לא ההלכתי הניתוחים שולחן כשעל
וההכרחי הנצרך מן החורגים עניינים אלא סכנה בו שאין, וכשהדברים
גדולים חכמים תלמידי ידי על נכתבים – זה דבר יכול ב לפתוח צוהר פנינו
והלכה רפואה בתחומי מתחדשות לשאלות מעניינת והתבוננות חשוב.
2. הסגולות בספרי העובר מין בחירת הסגולות בספרי העובר מין בחירת הסגולות בספרי העובר מין בחירת הסגולות בספרי העובר מין בחירת העובר מין בחירת בדבר קצה בסגולות לעיין נבקש דידן בנידון, בכדי
יהודיים עוגנים המחפשת המתחדשת הסוגיא על אור לשפוך, ולהוסיף
מ בסוגיא המצויים המועטים למקורות קור של משקל להם שיוו שטרם ות
ממש; תלמידי בידי שנכתבה חשובה ספרות אותה היא ראויה -חכמים,
הקודש ספרי בין כבוד של מקום ומצאה גדולים, בשיח ממש של חלק לקחת
המתחדש ההלכתי, הפנוי ההלכתי החלל בתוך ומזור סעד ולתת.
חז אצל כבר " בנים ללידת שונות סגולות מוצאים אנו ל זכרים: יש
ובקשה40 תפילה מעין שהן סגולות, להתברך הוא ששכרו טוב מעשה שהן יש
גברי41 בזרע זכרים42 לידת המבשר טוב סימן שהן סגולות, יש, מרשם ואפילו
37 ח מטרס. ' את לסקור בכדי בעבודתה השלישי החלק את הקדישה שלה הדוקטורט בעבודת
בימינו הסגולות ספרי של ושימושם תפוצתם.
38 הספ על יוסף עובדיה הרב של הסכמתו דוגמת. רים " ותפילות סגולות " לר ' זכאי אהרן,
1988 ירושלים, עין "עולי " לר ' פחה יצחק, 1990 ירושלים, שערך מתימן רפואות וספר
צפר שלמה, 1991 העין ראש; הספר עקרה רוני עקרה רוני עקרה רוני עקרה רוני הרב להסכמת זכה הלל משה יעקב הרב של
ועוד שיינברג פנחס הרב ולהסכמת וואזנר הלוי שמואל.
39 ראה. פרופ ' שטינבר ג אברהם, אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה הלכתית הלכתית הלכתית הלכתית רפואית רפואית רפואית רפואית כרך ז ' בערך " רפואה סגולית, "
עמ190-215 '; הרב מרדכי זמיר תחומין תחומין תחומין תחומין טוטוטוטו על רפואות סגוליות אצל הרמב "ם.
40. זכרים בנים לו ויהיו אדם יעשה "מה, בשעת עצמו ויקדש לו הוגנת אשה ישא ליה אמר
תשמיש. הועילו ולא כן עשון הרבה ליה אמר, אלא יביביביב שלו שהבנים ממי רחמים קש שלו שהבנים ממי רחמים קש שלו שהבנים ממי רחמים קש שלו שהבנים ממי רחמים קש, שנאמר
ה הנה ' הבטן פרי שכר בנים נחלת …" ) ע נידה א" (.
41. דוגמת " זכרים בנים ל ויהיו אדם יעשה מה, "ר לעניים מעותיו יפזר אומר א, יהושע רבי
מצווה לדבר אשתו ישמח אומר " ) י בתרא בבא: (.
ספרי 121 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
טכני אחד ל נקבה43 או זכר הולדת בחז הללו המקורות. לאור " כי לומר ניתן ל
יש טעם ב אקטיביות פעילות ל העובר44 מין בחירת. אמנם פרשנות לתת אפשר
החז למקורות יותר רכה " ליים. ברם עיון לא הסגולות בספרי מ מקום ותיר
ואף לספק מ כמה עד חדד הרחיקו לאפשר כדי הסגולות ספרי מחברי להשפיע
על הרצוי העובר מין.
3. . . . זכר לבן אקטיביות סגולות זכר לבן אקטיביות סגולות זכר לבן אקטיביות סגולות זכר לבן אקטיביות סגולות
האשה בערוות דרור מוח האשה בערוות דרור מוח האשה בערוות דרור מוח האשה בערוות דרור מוח
" בערו ותכניסהו מהזכרים דרור צפור של מוח קח התשמיש וקודם ותה
מזכר ותתעבר בעלה עם תשמש כך ואחר ערוותה תוך יהיה כולו היום כל "
) מרא " עמ הילדים45 ה ' 37 אקטיבית בסגולה כאן מדובר ספק לכל מעל (. -
רפואית. טוב סימן לא וגם תפילה איננה האשה בערוות דרור מוח שימת
טוב מעשה עקב בנים-זכרים שכר לא ובטח, מדובר במפורש אלא על כאן
טכניקה לעולם זכרים בנים להביא שמטרתה מכוונת.
טבור רקמת טבור רקמת טבור רקמת טבור רקמת לתרנגול אדם לתרנגול אדם לתרנגול אדם לתרנגול אדם
" ד כמו טבורו יחתכו אמו מבטן הולד כשיוצא ' אצבעות, יתנוהו אם לאכול לתרנגולת יתן ואם זכר יהיה אחריו שתלד מה כל אז לאכול לתרנגול
נקבה יהיה ) " מרא " שם הילדים ה. ( י כאן אף הקודמת בסגולה כמו העובר מין לברירת אקטיבי מעשה ש
הבאה בפעם שיוולד, נקבה או זכר. לא ואף לניחוש חשש לא אוחנא הרב
האמורי לדרכי, בשר משום בו יש הטבור חבל האם בשאלה התלבט לא ואף
אדם ב המחוייב קבורה, לתרנגול46. כהשלכתו וחרפה מזילות להימנע למצער או
42. דוגמת " זכ בנים ליה הויין לדרום צפון בין מיטתו הנותן רים, בטנם תמלא וצפונך שנאמר
בנים ישבעו " ) ברכות ה: (.
43 ק עירובין פי על. : " וישנה יבעול זכרים בניו כל לעשות הרוצה, " רש של כהסברו " שם י
" מזרעת היא שנייה ביאה וכשבא תאווה ולובשת האשה מתאווית ראשונה ביאה שמחמת
תחילה, זכר יולדת תחילה דמזרעת והיכא " ) לא נידה פי על (. :
44 א שטינברג ראה. ', העובר מין בחירת, חז למקורות שהתייחס " הגם להתיר כסעיף אלה ל
מכריע משקל להם ייחס שלא.
45 מרא הסגולות ספר. " ע ונתחבר נאסף הילדים ה " אוחנא רפאל הרב י )1902-1850 ( מחכמי
ומשד טבריה " ריה, דטברי באשי החכם ביניהם טבריה מחכמי להסכמות זכה זה ספרו הרב ה
אלחדיף אהרון, אבולעפיא רחמים שלמה הרב, סתהון דוד חיים רבי, זריהן חי יעקב הרב
ראב " טבריה ד, ועוד ילוז אליהו רבי. כמו מקנס רבני להסכמות זכו האחרים ספריו כן כמו
טבריה רבני, הראשל להסכמת וכן " אלישר שאול יעקב הרב צ.
46. בספר ראה למראה נחמד למראה נחמד למראה נחמד למראה נחמד נד דף חלק; הובא ב חמד שדי חמד שדי חמד שדי חמד שדי ל כלל ק מערכת כללים ז"; ובשו " ת
י חלק אליעזר ציץ ' כ סימן ה", ח פרק ' ט אות '; ובשו " ת יצחק מנחת יצחק מנחת יצחק מנחת יצחק מנחת ז חלק ' ק סימן ב". שם
ה מותח " למראה נחמד " ולא ארצה השליה את משליכות אשר נשים על חריפה ביקורת
אותה קוברות, בירושלמי המימרא על בהתבססו " בארץ אותה קוברין הזו השליא ליתן כדי
לארץ ערבון " ) י ירושלמי " ג הלכה ח (. ' הלפרין מרדכי הרב גם ראה, חבל קבורת מנהג על
הטבור, השו מפעל השו מפעל השו מפעל השו מפעל " הבינלאומי ת הבינלאומי ת הבינלאומי ת הבינלאומי ת שלזינגר מכון של, שו " מס ת ' 3590 בקישור. מובא:
3590 = ID? asp. showQ / db /. 124. 138. 131 98: // http
122 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
פרה שליית אכילת פרה שליית אכילת פרה שליית אכילת פרה שליית אכילת
" זכ ללדת הרוצה אשה רים, שתלד בעת שיעמוד בקר לרועה יצווה
הפרה, הרבה שתיבש עד בשמש וייבשנה העגל של השליה ויקח, אותה והדק
כקמח היטב, המאכל קודם יין מעט עם שתשתה לה תן האשה שתלד ובעת,
ובעז " זכרים יולדת ואילך מכאן ה ) " ישרה48 דרך בשם נפשנו47 האח ספר (.
לבחי כמענה פרה שליית אכילת סגולת בפעם שיולד העובר מין רת
הבאה, זו שבסגולה לאקטיביות מעבר, המאכלות לעולם כניסה כאן יש
האסור ות, שלייה שכן לכאורה אסורה הרמב לשיטת באכילה "ם49. שבעל הגם
כמאכל50 שמה שתאבד בכדי היטב ולדוק לייבש הדריך הסגולה, עדיין כאן יש
לכו הזוג לבני לאפשר בכדי הלכתי קצה על הליכה עוברם מין את ון.
ארנבת ביצת אכילת ארנבת ביצת אכילת ארנבת ביצת אכילת ארנבת ביצת אכילת
" דק ושחוק ארנבת של ביצה קח, בליל לאשה לשתות במשקה ושים
זכר ותלד טבילתה ) " מרא " הילדים ה, שם, בן ראובן לרבי הסגולות מספר מצוטט
אדם52 תולדות הספר ומן מירושלים51 אברהם (. מחלוק בו נפלה שלא דאורייתא איסור בודאי היא ארנבת ביצת אכילת ת,
להקל סניף שום בו ואין, מלבד ] ייבוש [ ו לעיל שהערנו כפי הביצה של שחיקה.
זאב מרת שתיית זאב מרת שתיית זאב מרת שתיית זאב מרת שתיית זכר בבן תתעבר זאב מרת האשה תשתה אם. המערב בערי ובהיותי
אחד זכר בבן ותתעבר האף בתוך אחת טיפה שעושים שמעתי, ב תטיף ואם '
בשניים תתעבר טיפות, ומנוסה בדוק והוא ) " הילדים מראה עמ16 ' (.
גם זאב מרת בשתיית, זו שבסגולה לאקטיביות מעבר, לכאורה יש בה
איסור של ה דבר הטמא53 מן יוצא שאינו לגמרי חולף או דק עד בשחיקתה
47. הספר נפשנו האח נפשנו האח נפשנו האח נפשנו האח חמוי אברהם לרבי )1887-1838 ר להסכמת (זכה ' פלאג חיים ' והרשל י " צ
אשכנזי אברהם רבי. בספר גם מופיעה זו סגולה בנים שמחת בנים שמחת בנים שמחת בנים שמחת בובליל משה ידי על שנכתב,
תשס ו", יוסף עובדיה הרב להסכמת וזכה, בספר מופיעה וכן בנים לי הבה בנים לי הבה בנים לי הבה בנים לי הבה כהן יוסף מאת
ה להסכמת שזכה כדורי יצחק רב.
48 ע נכתב הספר. " מירושלים אברהם בן ראובן רבי י, ה המאה בשלהי חי - 18, וספרו ישרה דרך ישרה דרך ישרה דרך ישרה דרך
הראשל ביניהם ירושלים חכמי גדולי להסכמת זכה " אלגאזי טוב יום רבי צ, הראשל " רבי צ
מיוחס מרדכי יוסף משה, בעמח עזריאל אביגדור הרב " ס הארץ זמרת הארץ זמרת הארץ זמרת הארץ זמרת, ועוד בורלה יעקב רבי.
49 בפשטות. , שליא אכילת איסור הוא מדרבנן. ראה רמב ם", אסורות מאכלות, ה, יג. לדעת
הראב " בה מעורב שנפל חשש יש כן אם אלא איסור שום בהמה שליית באכילת אין שם ד,
עיי ש" ). ב שו " יו ע " ז סעיף פז סימן וחלב בשר הלכות ד, בחלב שנתבשלה שליא הוא הנדון,
כשלעצמה שליה דין ולא (.
50 אריאל יועזר הרב ראה. , איסור מחומרי העשויות בתרופות שימוש, תחומין תחומין תחומין תחומין טוטוטוטו362-348, עמ '.
51. הערה56 ראה.
52. ספר אדם תולדות אדם תולדות אדם תולדות אדם תולדות לר מיוחס ' היילפרין אורי בן יואל, בז לראשונה לאור יצא ' 1720 ב ולקוב.
53 המרה כיס נוזל בשתיית מדובר אם. , הטמא מן יוצא שהוא אף, להסתפק יש אם קיים בכך
איסור תורה רע טעמו שכן, לשתיה ראוי אינו ואף נועד לא. ב כאן מדובר לא כך או כך שתיה
ספרי 123 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
בבליעה ב או צורה אחרת אכילתה דרך שאיננה. רדיקאלי הלכתי צעד כאן יש
העובר מין כבחירת לב משאלת בשביל זו פעולה להתיר, סרך בלא של חו לי
או סכנה של. אכילת אכילת אכילת אכילת טבור טבור טבור טבור ועורלת ועורלת ועורלת ועורלת אדם אדם אדם אדם
" זכרים בנים ללדת. ומי דבש עם ותערבנו מעט מהטבור תקח כשתלד
לשתות לה ותן ורדים, זכרים ותלד עליה ותתלה כסף בתיק תשים והשאר "
) עמ הילדים מראה יד. ( כתב- מספר מצוטט 16 '
" זכר להוליד כדי לסגולה הנשים מבליעות הערלה כשחותכין מילה ים,
מתירין ויש, י ברכה מחזיק " סי ד ' ט״ע, בסו ועיין " עוד שהביא ומה נאמן יד ס
בישראל כן תעשה דלא שם פלאג חיים )רבי "54 י', י פרק וחיים רפואה. (ב" הייתה בפרט זכר ולבן בכלל לעקרות כסגולה התינוק ערלת אכילת
קהילות55 בכמה רווח מנהג, באכילת שמדובר הגם רקמת עור אדם56 חי57
ה ה דוגמת העניין את שהתירו בודדים פוסקים יו " ברכה מחזיק "58 את שהביא
התוס דעת ' להקל " שחותכין הזכרים ערלת לבלוע במערב הנשים שנהגו מה
התוס לדעת אך דאסור נראה זכרים להוליד כדי המילה בעת ' שרי …",
ובשו " בעניין59 הכריע לא ישראל מחנה ת. פוסקים של רחבה גלריה ברם
א אסרו לדידם התמוה המנהג על רב בקצף ויצאו הדבר60 ת, על העמיסו ואף
לצוןרך חולה אפילו סכנה בו שאין, ב אלא לצורך טמאה בחיה שמקורם נוזלים שתית
גרידא לב משאלת בריא אדם של.
54 מצוטטת זו סגולה. ע" בספר אוחנא הרב י מרא מרא מרא מרא " הילדים ה הילדים ה הילדים ה הילדים ה ע וכן " שב הרב י בספר ליפשיץ תאי
" ישראל סגולות " בנים ערך, בערך וכן ' ערלה ' הזה המורכב המנהג אודות דיון מביא. ועיין
זו מסגולה שהסתייגו לספרו בהסכמות עוד. אדמו של רבות להסכמות זכה הספר " ורבני רים
האזור, במחה מבוניהאד דייטש אליעזר רבי דוגמת " ועוד השדה תבואות השדה פרי ס.
55 ר ' פ. טאי ", הלידה במנהג העממי " ) מחקר פולקלוריסטי, ( תלפיות תלפיות תלפיות תלפיות ו, ) ניסן תשי (ג", חוברות
ב, א-עמ ' 247-246. פטאי שם ) עמ ' 245 (ציין שיש שגם אכלו את שלית התינוק כסגולה
ללידה. הדים למנהג זה באירופה מצינו באחד מסיפוריו של י״ש עגנון, ראה: הכנסת כלה,
הוצאת שוקן, ירושלים תשנ ה", א, עמ ' רמב. וכן ד ' שפרבר, מנהגי ישראל, ירושלים תשנ א",
ב, עמ ' רצב-רצד.
56 סיכום. הדעות השונות אודות איסור אכילת בשר אדם ביהדות אם הוא מן התורה אם מדברי
חכמים ראה אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה אנציקלופדיה תלמודית תלמודית תלמודית תלמודית ערך " אדם " סעיף ז; על ההיסטוריה של שימוש באברי
אדם והפרשותיו כמרפא ראה: א ' לב, חומרי המרפא בא י" ובסוריה בימי הביניים – זיהוים
ושימושיהם, חיבור לשם קבלת דוקטור לפילוסופיה, רמת גן, תשנ ט"317-316, עמ ' עוד;
בסוגיא זו ראה שמש אופיר ", רקמות אדם כמקור לחומרי מרפא קדומים – בין רפואה
להלכה ", אסיא ח״י ) תשס ב" (.
57 החי מן אדם אבר לגבי. , הר מב ם" וא סר. ו ראה: משנה משנה משנה משנה תורה תורה תורה תורה, הלכות מאכלות אסורות פ״ב
ג״ה. לעומתו הרמב "ן בפירושו לתורה, ויקרא, יא, ה, התיר.
58 אזולאי זרחיה יצחק רפאל בן דוד יוסף חיים רבי. , ברכה מחזיק ברכה מחזיק ברכה מחזיק ברכה מחזיק יו " ע סימן ד ט". שו וראה " ת
הרדב הרדב הרדב הרדב "ז תקמ סימן " לתרופות במומיות השימוש על ח.
59 שו ת". מחנה מחנה מחנה מחנה ישראל ישראל ישראל ישראל לרבי אליהו בר משה למשפחת ישראל ) מאה ה- 18, מצרים -ירושלים (
סימן ד״פ, צוטט כסניף להקל ע״י ספר סגולות ישראל שם.
60 רמ א" יו ד" ס ' ט״ע. סעיף ב '; דרכי דרכי דרכי דרכי תשובה תשובה תשובה תשובה סימן ט״ע ק״ס טו בשם כמה פוסקים; זבחי זבחי זבחי זבחי צדק צדק צדק צדק
סימן ט״ע ק״ס ד; בן איש חי ב״ש פרשת אמור סעיף ה; שו ת" קרית קרית קרית קרית חנה חנה חנה חנה דוד דוד דוד דוד ב״ח יו ד" סימן
ד״י; כף החיים יו ד" סימן ט״ע ק״ס ב״י; שו ת" עמק יהושע א״ח יו ד" סימן א״ל; שו ת" דובר דובר דובר דובר
124 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
קבליים טעמים גם האיסור חומרת, רפאל לספר בהקדמה שכתב מה דוגמת
המלאך61 התינוק ערלת מבליעת נפקדה שעקרה שמענו לא שמעולם ", ושלא
שהקב יתכן " ע לעקרה הריון יתן ה " ביותר ומשוקץ מתועב דבר שתבלע י
נח של חלקו שהוא הקדמוני ש …"
כך או כך, ה אף על כי דומה איסור שמרח אדם בשר שבאכילת ף כל
דידן בנדון המתירים אצל גם העת, מעשה להתיר הסגולות בעלי נמנעו לא
זה ) שאסור, הפוסקים רוב לדעת. על הסתמכות משמעות מיעוט דעת היא
פסיעה ההלכתי הגבול קצה על ( מין את לכוון הזוג לבני לאפשר בכדי
עוברם.
4. מנהגי מנהגי מנהגי מנהגי שומט העובר מין לבחירת סגולות שומט העובר מין לבחירת סגולות שומט העובר מין לבחירת סגולות שומט העובר מין לבחירת סגולות יםיםיםים מ רבים מ רבים מ רבים מ רבים ה טיעוני טיעוני טיעוני טיעוני ם לאיסור לאיסור לאיסור לאיסור
ב העיון המלצות העובר מין לבחירת סגולות, כי והידיעה מרשמי
החכמים תלמידי גדולי ידי על נשזפו או נכתבו אלה סגולות, גאונים
ופוסקים, העובר מין בחירת על האוסרים הטיעונים מן הרבה למעשה שומט.
שכ ש מי ן מ לאכול תיר עור רקמת ח לא לעולם זכר בן להביא כדי אדם ו שש
הדמוגרפי באיזון לפגיעה, לא גם חושב שיש כאן במעשי אסורה התערבות
ה ' מיותרת התחכמות או. ש חשב לא הוא " נפש בפני נפש דוחין אין " יכול
להוות כאן בנדון הלכתי שיקול, החלקלק המדרון מן נרתע לא ואפילו
והמאיים. היא לעולם מסוים מין להביא הזוג בני שבקשת הבין הוא
לגיטימית, ללכת ואפשר עד במימוש לסייע כדי ההלכתי הגבול קצה
הללו המשפחתיים המאוויים. מאידך העובר מין בחירת נגד הטיעונים,
על המתבססים איסור העובר או האשה סיכון, איסור לבטלה זרע הוצאת
ו של חייו הפסקת איסור עוב המבחנה ר, ישיר וסעד מענה מקבלות לא
ממנהגי הסגולות, אחר הלכתי בשדה לדון צריכות ואלו.
ג. . . . הרחבת הרחבת הרחבת הרחבת ההסתייעות ההסתייעות ההסתייעות ההסתייעות מתחדשות רפואיות לסוגיות סגולות בספרי מתחדשות רפואיות לסוגיות סגולות בספרי מתחדשות רפואיות לסוגיות סגולות בספרי מתחדשות רפואיות לסוגיות סגולות בספרי ורפואה טכנולוגיה בתחומי ומדע דעה דור של המטאורית ההתקדמות
בסוגיו המדרש בית יושבי את לאתגר עשויה אחרים בתחומים גם כמו ת
עתידניות אתיות-הלכתיות. והיחס הסגולות בספרי העיון האוהד הנכתב אל
בהם, להם לשוות הצפייה גם כמו מכובד משקל הספרים מדף על, עשויים
לבוא המתרגשות והלכה רפואה לסוגיות סעד ולתת אור לשפוך.
עתידנית סוגיא להדגים ננסה ה ב הלכתי סעד למצוא יכולה ספרי סגולות.
שלום שלום שלום שלום ח״ב סימן ג״כ; שו ת" יפה יפה יפה יפה מראה מראה מראה מראה סימן ט״י; שו ת" שאילת שאילת שאילת שאילת יעב יעב יעב יעב "ץ חלק א ' סי ' א״מ. וכן
בספר שולחן שולחן שולחן שולחן גבוה גבוה גבוה גבוה ) סי ' ט״ע סק (ז"; ובקונטרס נהגו נהגו נהגו נהגו העם העם העם העם ) עמ ' תמג (; וב ילקוט ילקוט ילקוט ילקוט יוסף יוסף יוסף יוסף לרב יצ חק
יוסף, הלכות ברית מילה, בתוך שובע שמחות חלק עא -, ב ' עמ ' סט כתב: " ולכן מה שכתב
בספר מראה הילדים דסגולה לאשה שתתעבר שתקח מילה של נער, ותמשח אותו בדבש,
ותבלע אותו, זה אינו ", ומאריך שם להוכיח מדוע העושה כן עוברת על דברי תורה.
61 שו עוד וראה. " ת דוד חנה דוד חנה דוד חנה דוד חנה דו לרבי שם סקאלי הכהן ד.
ספרי 125 העובר מין בחירת לסוגיית הלכתי כמקור סגולות
האהבה סם האהבה סם האהבה סם האהבה סם עתידניות וסוגיות עתידניות וסוגיות עתידניות וסוגיות עתידניות וסוגיות שיחפצו במי להתאהב לאנשים הגורמת תרופה יפתח והמדע נניח.
הזו האהבה בגלולת השימוש את תאפשר ההלכה האם, המשמעויות כל על
זה משימוש כתוצאה להיגזר שעשויות האתיות? הפוסק ישאב בדיוק מהיכן
מקורותיו את? רבו סגולות כי יגלה הסגולות בספרי הפוסק יעיין אם בעניין נכתבו ת,
בסוגיית שהראינו וכפי " העובר מין בחירת – " הסגולות בעלי כאן אף הקלו
הלכתיות שאלות בכמה ואהבה חן נשיאת לאפשר בכדי. דוגמ א ": סגולה
לאהבה אחרת, דם שיצא עד ידך של קטנה אצבע חתוך, ג והטף ' טיפות
לשתות לשונא ותן יין של בכוס. לו ותן פת על כתוב ושמך, ל ותהיו אכול
ורעים אהובים "62 אשכנזי סגולות בספר נכתב חן ולנשיאת " לשון קח מלאכה בו נעשה שלא שעווה בתוך ותן שמפרכסת בעוד שחורה תרנגולת
בבגדים ותטמון "63. תלמ ידי על נכתבו שכאמור אלה סגולות י של להסכמות וזכו חכמים די
חכמים של היחס על משהו ללמד עשויות חשובים פוסקים ל" נשיאת גלולת
חן " עתידנית, המתחדשת בסוגיא המתחבט לפוסק ותמך מקור ולשמש, אלא
על התבסס בהן להשתמש ההיתר כן אם סמויה הנחה סמויה הנחה סמויה הנחה סמויה הנחה יעילות חוסר של
אמיתית. נוספת דוגמא: ב שימוש ההלכה תתיר האם " מחשבות קורא " עתידני?
" תודיעך ישנה כשהיא האשה בגרון הזאב מחלב שהוא כל תשים ואם מה כל
שבלבה "64. ונעדרת סבוכה עתידנית לסוגיא ומשען עוגן לנו יש כאן אף
מקורות, נניח כן אם אלא כאן גם מההנחה נובע בסגולה להשתמש שההיתר
שהסגולה באמת תפעל לא. חדשה רפואית סוגיה ליבון בעת הסגולות ספרי אל לשוב יש זו בדרך,
ומוס הלכתיים מקורות בהם גם ולמצוא ולנסות ריים. כי מדברינו יוצא עצמו על ללמד לא הסגולות בספרי העובר מין בחירת אודות לעיל הנכתב
יצא בלבד – ל אכזב לא מקור בהם לראות שניתן ללמד אם כי דיונים
הלכתי ים מתחדש ים.
ד. . . . סיכום סיכום סיכום סיכום
PGD המדעית-טכנולוגית האפשרות, העובר מין לברירת כמעט באופן
ודאי, אתי דיון הציפה ו לאו אם הדבר מותר אם הלכתי. מעטים קולמוסים
הנדון בנושא נשתברו, ואיסור היתר שיקולי ושורטטו. להיתר השיקולים בין
62. בספר חידות אביעה חידות אביעה חידות אביעה חידות אביעה חמוי לרב, א מערכת ' כ סימן א". אוחנא הרב אצל גם מופיע, מראה מראה מראה מראה
הילדים הילדים הילדים הילדים עמ ' 19.
63 הילדים מראה. הילדים מראה הילדים מראה הילדים מראה עמ אשכנזי סגולות ספר מתוך מצטט 103 '.
64 הילדים מראה. הילדים מראה הילדים מראה הילדים מראה עמ מעשיך נפלאים הספר ומן זכירה מספר מצטט 90 '.
126 אסיא ד״צ ) ג״צ- כ כרך ב ד"-(, א א אדר ' תשע ד"
לאסור סיבה אין אם כי נכתב, טכנולוגי פיתוח מכל להימנע עניין אין -רפואי.
להתיר כשיקול הובא בילד אשה של בצורך ההכרה גם. נוספים היתר שיקולי
שלו על דיברו ם-בית ", כמוך לרעך ואהבת " חברתית בעיה ומניעת. שיקול
גופית חוץ להפריה נדרשים כך שבין זוגות של במקרים נכתב להתיר חריג,
זה שבמקרה לאסור יותר קשה עליהם את היילוד מין בחירת. השימוש את לאסור רבים שיקולים נכתבו ההיתר שיקולי מול אל
ב- PGD העובר מין לבחירת. ביניהם: רפואי לצורך שלא סיכון, זרע הוצאת
מ כחלק לבטלה הליך גופית חוץ הפריה, הדמוגרפי באיזון פגיעה, התערבות
ה במעשי ', איסור להמית כמו שיקולים וגם מבחנה עובר " להתחכם אין, "
" נפש מפני נפש דוחין אין " "ו חלקלק מדרון ". המ להעדר מודעים היו זו לסוגיה שהתייחסו והוגים פוסקים קורות
המתחדשת בסוגיה שעסקו המובהקים, הדיון וכל ההלכתי הנדון בנושא והעיון
למכביר פנוי שחללה בזירה נעשו. זו במסגרת החסר השולחן אל להביא ביקשנו
ז' חשוב יהודי אנר, ספרי בין מקום לו שקנה של להסכמות זכה ואף הקודש
גדולי ומקומם בזמנם פוסקים, והוא – ורפו סגולות ספרי ע שנתחברו אות " י
בהלכה גם להם רב ידם אשר גדולים חכמים תלמידי, ופסיקה עיון.
הסגולות בספרי למכביר מובאת העובר מין בחירת סוגיית. ספרי מחברי
הסגולות, המאמר בגוף שהראינו כפי, צעדו עד בכדי ההלכתי הגבול קצה
העובר מין בחירת את אקטיבי באופן להתיר, איסור דברי מאכילת, השלכת
אכילת ועד לתרנגול לקבורה הראוי אדם אבר עור רקמת אדם. אל ההתייחסות
יגלה הלכתית בפסיקה עליו להישען הניתן כמקור אלה סגולות, שיקולים כי
ב השימוש את לאסור כדי שנכתבו רבים - PGD בעלי אצל שיקול היוו לא כלל
הסגולות. הם, הסגולות בעלי, הד באיזון לפגיעה חששו לא לדחיית או מוגרפי
שכתבו מה כשכתבו נפש בפני נפש. התערבות אלה בסגולות ראו לא הם
ה במעשי ', אסורה התחכמות במעשיהם ראו שלא ובודאי. לזהות שלא קשה
עוברם מין את לבחור הזוג לבני לאפשר המבקשת האקטיבית הרוח את, כי אם
ל התייחסות בהם אין כמו איסור גורמי רפואי סיכון, הוצא או לבטלה זרע ת
המתת מבחנה עובר, פי על המיון בחירת את לאסור כשיקולים שהובאו
הנ לסגולות רלוונטיים היו ולא היום הקיימים האמצעים ל".
הבית- השיח בתוך הסגולות ספרי הצבת המתחדשות בסוגיות מדרשי
המתקדמת המציאות שיוצרת ההלכתי הערפל מן משהו לפזר עשויה, ואף
לתת מקורות מאלפים המתרגשות והלכה רפואה בתחומי עתידניות לסוגיות
לבוא וקרובות.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
