**פרשת עקב**
האם אי פעם עצרתם לתהות מהי המטרה האמיתית של הניסיונות בחיינו?
בתחילת פרשתנו, משה רבנו מזכיר לעם ישראל את המסע המפותל בן ארבעים השנה במדבר: אלוקים הוליך אתכם שם כדי ״לנסותכם״.
במבט ראשון, המילה ״ניסיון״ נשמעת כמו מבחן קשה — בדיקה קפדנית מלמעלה כדי לראות אם נעמוד בחוקים ובמצוות. אך כשתופסים את המושג בזווית אחרת, התמונה כולה משתנה.
כשמשליכים אדם אל תוך סיטואציה בלתי צפויה, מאתגרת ומלחיצה, פתאום נחשפת האישיות האמיתית שלו. דווקא מתוך הסערה הוא מגלה על עצמו כוחות מוכמנים, תכונות נפש ויכולות התגברות שלא דמיין שקיימות בו בכלל.
מהזווית הזו, ״ניסיון״ אינו אלמנט שנועד להכשיל או לבחון — הוא הענקת ניסיון חיים. המסע במדבר היה בית ספר מעשי שבו העם גילה את עוצמתו הפנימית.
נקודה חכמה ששמעתי בעבר: כשאדם מתפלל לאלוקים שיעניק לו אומץ, כיצד התפילה נענית? *היא לא נענית בקסם שמעלים את הפחד, אלא בהזדמנות להתמודד מולו*. ברגע האמת האדם עדיין יחוש חשש, ואולי אף ימשיך להרגיש פחדן, אך בעצם פעולת ההתגברות — הוא הופך לאמיץ.
זוהי המשמעות העמוקה והמרתקת של ניסיון המדבר: הקב״ה לא איתגר את בני ישראל כדי לבדוק אותם, אלא כדי שרגע לפני הכניסה לארץ, הם יגלו מי הם באמת.
נשלח על ידי: israel altar
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה