ב״ה
**המרגלים טעו? במה**
וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־עָלוּ עִמּוֹ אָמְרוּ לֹא נוּכַל לַעֲלוֹת אֶל־הָעָם כִּי־חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ
המרגלים שראו את האנשים הענקים והחזקים ואת הערים הבצורות אמרו לעם שהדור הזה שהיה עבדים לפני שנה לא יצליח לכבוש עמים חזקים כל כך כמו עמי ארץ כנען. אך דרך מסוים צדק מצאו הם בהחלטה של ה' מלפני שנה שלא להיכנס לארץ בהליכה ישירה ממצרים, כי העם כאשר יראה את כל עמי כנען יירתע ולא רצה לה, וישוב מצרימה. אך דבר אחד לא לקחו בחשבון את ההבטחה של ה' ששלח אותם כדי לרומם את רוח העם ולא להחלישו.
המסר שעלינו להסיק מחטא זה:
כהורים, כמנהיגים וכמחנכים, הדרך לחנך היא לרומם את התלמידים, הילדים, או העם. כאשר אמרו המרגלים לעם שהם כדור של עבדים שאינם מסוגלים לכבוש את עמי כנען, זו אכן ״נבואה שמגשימה את עצמה״ והעם מרגיש את עצמו כעבדים שאינם מסוגלים להילחם. לכן כלב התווכח עם המרגלים על גישתם החינוכית של המרגלים בעמי כנען, ואמר שיכולים אנחנו לחם להם ולכבוש את הארץ, וכך סבב ועל כן האמין שאם ירומם את רוח העם הם יהיו מסוגלים לה. הוויכוח בין כלב והמרגלים.
גם כיום עלינו כהורים או המחנכים בישראל ומנהיגיו צריכים לנקוט בשיטה של כלב ויהושע, השיטה שמאמינה ומרוממת את רוח העם, הילד, או התלמיד בכוחו.
לפני הכניסה לארץ משה ברך ויהושע וחיזק את רוחו. אכן יהושע הצליח והעם הצליח במלחמותיהם מול שבעת עמי כנען וכבשו וירשו את הארץ.
שנזכה למנהיגים ומחנכים שירוממו את רוחנו ובעזרת ה׳ ננצח את כל אויבינו.
---
¹ במדבר פרק יג פסוק לא
² משך חכמה במדבר פרק יג פסוק לא — יתכן כי אמרו כי דרך האיש המגודל בשפלות הרוח ובהכנעה בעבודת פרך, נפשו לא תתרומם כי הוא חזק ממנו. ויעויין דברי ראב״ע על הפסוק (שמות יג, יז) ״ולא נחם״. [אם לא בהשגחה נפלאה], ומכל שכן בגוי איתן ואמיץ להילחם בגוי אחר. לכן אמרו כי מלחמות עצומות כאלה בל יאות לדורנו, רק לבנינו, שיהיו מגודלים בלא שפלות ועבדות. וכיוצא בזה אמרו (בבא בתרא קכא, א] על הפסוק (שופטים כא) ״איש ממנו לא יתן בתו לבנימין לאשה״ — לכן אמרו ״כי חזק הוא ממנו״.
³ שמות פרק יג פסוק יז
וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת־הָעָם וְלֹא־נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן־יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה
אבן עזרא הפירוש הקצר שמות פרק יג פסוק יז — אף על פי שהכתוב ידבר על דרך בן אדם, פן ינחם העם, ידע השם שינחם. וטעם כי הוא קרוב — פרעה בשלח ויהי — כי שידוע שבין ארץ מצרים ובין ארץ כנען על הדרך הישרה כעשרה ימים. והנה לא ראו מלחמה והיו עבדים תחת אחרים, והנה כאשר יצא פרעה אחריהם אין בהם מרים יד, וגם עמלק יצא על ישראל במתי מעט ויזנב אחריו, והיה לולי משה בחירו, נחלש מפניו.
⁴ במדבר פרק יג פסוקים כז–לא
וַיְסַפְּרוּ־לוֹ וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה־פִּרְיָהּ. אֶפֶס כִּי־עַז הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּאָרֶץ וְהֶעָרִים בְּצֻרֹת גְּדֹלֹת מְאֹד וְגַם־יְלִדֵי הָעֲנָק רָאִינוּ שָׁם. עֲמָלֵק יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב וְהַחִתִּי וְהַיְבוּסִי וְהָאֱמֹרִי יוֹשֵׁב בָּהָר וְהַכְּנַעֲנִי יֹשֵׁב עַל־הַיָּם וְעַל יַד הַיַּרְדֵּן. וַיַּהַס כָּלֵב אֶת־הָעָם אֶל־מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר עָלֹה נַעֲלֶה וְיָרַשְׁנוּ אֹתָהּ כִּי־יָכוֹל נוּכַל לָהּ. וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־עָלוּ עִמּוֹ אָמְרוּ לֹא נוּכַל לַעֲלוֹת אֶל־הָעָם כִּי־חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ.
⁵ דברים פרק לא פסוקים ז–ח
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל־יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת־הָעָם הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְקֹוָק לַאֲבֹתָם לָתֵת לָהֶם וְאַתָּה תַּנְחִילֶנָּה אוֹתָם. וַיקֹוָק הוּא הַהֹלֵךְ לְפָנֶיךָ הוּא יִהְיֶה עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ לֹא תִירָא וְלֹא תֵחָת.
נשלח על ידי: mbiegel53
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה