קב מה הר במעמד לנו סיני
1. דף פח. דרש רבי סימאי: בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע, באו ששים ריבוא מלאכי השרת וקשרו לכל אחד ואחד מישראל שני כתרים, אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע. וכיון שחטאו ישראל, ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי חבלה ופירקום. אמר רבי יוחנן: ונטלן משה זכה, דסמיך ליה ומשה יקח את האהל. אמר ריש לקיש: עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירן לנו, שנאמר ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם — שמחה שמעולם על ראשם.
2. שמות י״ט, ד׳-ו׳: ״אַתֶּם רְאִיתֶם אֵת אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי. (ה) וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ. (ו) וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״.
3. כלי יקר, שמות י״ט: ״וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי״. כאן הזכיר ג׳ מדריגות זו למעלה מזו. מתחילה אמר וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם, וזהו כאשר ישא האומן את היונק, וישראל במדריגת הבן והאב במדריגת. ואחר כך אמר עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים, ובלי ספק מדרש זה משמע שתהיו שוים לי, ונהיה כשני אחים שוים במדריגתם. ואחר כך אמר וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי, כביכול וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת מְלָכִים.
זה על הממשלה שיש לזה על זה במדריגות. וזה שאמרו הקדוש ברוך הוא שקראו ליעקב וזה שאמר ביעקב כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְאַנָשִׁים וַתּוּכָל, הועלה למדריגה שלישית כישרון אל אל ויוכל. וזהו שנאמר כאן וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת, רצה לומר מושל עליו כביכול, וזכו מצד אל זו למעלה — כביכול אני גוזר גזירה והצדיק מבטלה — לִהְיוֹת מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
נשלח על ידי: אליהו טרבלסי
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה