המייחד והמאחד - סוד הדגלים / הרב חנוך וסרמן
מתחילים אנו את חומש במדבר, הוא חומש הפקודים, ובתחילת פרשתנו לאחר שמונים את עם ישראל, התורה מתארת את סדרי חנייה והמסע של ישראל. לאחר מכן יש תיאור הדגל של כל שבט ואת סדר נסיעתו.
מדוע התורה כ״כ מפרטת ומרחיבה בנושא הדגלים והמסע?
כתוב במדרש רבה: ״חיבה גדולה חיבבן הקב״ה שעשאם דגלים כמלאכי השרת כדי שיהיו ניכרין, ומניין שהוא אהבה לישראל? שכן שלמה אמר הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה״.
כלומר, הקב״ה קבע לכל שבט חניה ודגל משלו כדי להעצים אותו ושיהיה ניכר. כך, ע״י זה שהקב״ה רואה כל שבט בחנייה שלו ועם דגלו, מתרבה אהבתו אלינו.
בהמשך המדרש יש תיאור מפורט של כל השבטים לפי צבע, דמות חיה ואחד מאבני החושן. זה בא לומר לנו שהדגלים לא היו אקראיים, אלא היה בהם תיאור אפיונו של השבט בשני אופנים.
האחד הוא הצבע של כל דגל, שהיה כצבע אבן החושן שהיה על לב אהרון. כך שהאבנים היו בולטות על לב אהרון, וזה היה מייצג כל פעם שבט אחר מישראל. השני — בכל דגל היה ציור של מאפיין ייחודי של אותו שבט.
מצד אחד יש לכל שבט את האופי שלו, אבל היה גם את *הצבע של האבן המשותפת בחושן המשותף לכולם — כי כל שבט הוא חלק מכלל ישראל. *
אפשר לראות את זה גם בימינו. יש הרבה עדות בעם ישראל, הרבה גוון גם מבחינת הדעות ותפישות העולם, אך הדבר שמאחד את כולנו זה התורה והמצוות, שלמרות שעברו עלינו אלפיים שנות גלות, המסורת היהודית עברה מדור לדור וכולנו חלק מאותה מסורת ארוכה.
כל עדה עם המנהגים שלה, נוסח התפילה, המאכלים והמנטליות. כל מגזר ו״הראש״ שלו — השקפות שונות וראייה שונה על המהלכים שקורים בדור האחרון. גם בעבודת ה׳ זה כך: יש שישקיעו את עיקר חייהם בלימוד התורה, אחרים עיקר חייהם הוא התפילה, ויש שעיקר עניינם בחסד, ויש כאלו עיקר מהותם בשמחה, וכן הלאה.
*העיקר שיש לזכור שכולנו בני איש אחד נחנו, * כולנו בנים של הקב״ה. יש את המייחד לכל אחד, אבל מעל הכל — העיקר הוא המאחד.
הנתיבות שלום מסלונים היה אומר שלכל צדיק הקב״ה מראה שעבודת ה׳ שלו היא היא הכי אמיתית בדור, אבל אם הצדיק הוא גם פיקח ונבון יבין שהקב״ה מראה את זה גם לעוד צדיקים.
שנזכה לראות ולהפנים שאם החבר שלי ׳לא בדרך שלי׳ — יתכן שהוא משבט אחר, ואני צריך לאהוב אותו ואת דרכו כי הוא חלק מעם ישראל!
נשלח על ידי: הרב חנוך וסרמן
מתוך קבוצת איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה