הסוכות בחג השמחה
הרב בן אלעזר, מרבני ישיבת שדרות, מרצה, רב ליהדות ואיגוד רבני קהילות
אפתח בסיפור: בהיותי רב המושב נתיב השיירה, שהוא מושב שאינו דתי, באה אלי רכזת הנוער ואמרה לי: ״הרב, רואה אני שיש לך סוכה גדולה, רוצה אני להביא את כל הנוער לסוכתך ולהקרין סרט בסוכה ביום, אפשרי זה במושב שאינך? ״
רצו במוחי מחשבות: סרט? איזה סרט? הסוכה היא קודש קדשים, הסרט יטמא לי את הקדשים, ״סרט בסוכה״… אמרתי לה: אבדוק יום איזה אני נוסע ואחזיר לך תשובה.
התקשרתי בלחץ אל דודי הרב עוזיאל אליהו הי״ו, רבה של מועצה אזורית משגב, ושאלתי אותו: האם מותר לי לארח בסוכתי נוער שאינו דתי, על מנת שיראו סרט בסוכתי?
ענה לי הרב עוזיאל: כל זמן שהאדם בסוכה הוא מקיים מצות עשה של ״בסוכות תשבו שבעת ימים״ (ויקרא כג, מב), אתה מזכה אותם במצות סוכה! אז עדיף שיראו סרט חינוכי וערכי בסוכה מאשר יראו אותו במקום אחר! (כף החיים, או״ח תרלט, יב. ועיין עוד בהרחבות בפניני הלכה על סוכות עמוד 369.)
חשבתי על דבריו והבנתי מדוע חג הסוכות מתאפיין במצות השמחה.
כיון שהשמחה בתורה אינה תמיד עניין של יחיד, היא תמיד נחלקת עם הזולת (ראה פירוט של רעיון זה בספר שיג ושיח של הרב זקס חלק ב עמודים 342-346, ועיין עוד בספר חיי אברהם לרבי אברהם כלפון ע״ה באות רסד). לדוגמא: בשנה הראשונה לנישואיו, גבר אינו נשלח לשדה הקרב, כדי שישאר בבית ושימח את אשתו: ״אשר לקח״ (דברים כד, ה). החגים המתוארים בספר דברים הם ימי שמחה, מפני שהם מספקים הזדמנות לחגיגה משותפת: ״ושמחת לפני ה׳ אלוהיך… אתה ובנך ובתך… והגר והיתום והאלמנה״ (דברים טז, יא).
מטרת הישיבה בסוכה היא לשמוח, והשמחה היא על ידי ביקור משפחתך, חבריך וקהילתך בסוכתך. דבר זה יוצר אחדות, כי ראויין כל ישראל לישב בסוכה אחת, ונפסקה ההלכה כחכמים שמותר לצאת מסוכה לסוכה (סוכה דף כז עמוד ב, שולחן ערוך או״ח תרלז, א). וכן נהג מרן הראשון לציון הרב מרדכי אליהו ע״ה לבקר את קרובי משפחתו בחג הסוכות.
יותר עמוק נסביר ונאמר: השמחה ביהדות היא עבודה גדולה (ראה בדברי רבינו הרמב״ם הלכות לולב פרק ח הלכה טו). אם נשים לב בהמון פסוקים בתנ״ך, השמחה קשורה לעשייה ועבודה: לדוגמא, ״ישמח ישראל בעושיו״ (תהילים קמט, ב), ״ישמח ה׳ במעשיו״ (תהילים קד, לא), ״שמחה לצדיק עשות משפט״ (משלי כא, טו).
מטרת חג הסוכות, שהוא חג האסיף, הינה השמחה, כי בחג זה אנו אוספים לא רק את התבואה שגידלנו, אלא אנו אוספים אל תוכנו את כל הדברים הרוחניים והגשמיים שקיבלנו בראש השנה וכיפור, וכעת אנו עושים להם הגנה ושמירה על ידי מצות הישיבה בסוכה, שהיא אור המקיף, ולאור זה אין הרע יכול להתקרב (שער דרושי חג סוכות דרוש ג, בן חי איש הלכות הקדמה לפרשת בראשית שנה א, ספר הליקוטים א לרבנו, עמודים תקפו-תקצ, משה דוד וואלי ע״ה).
אז בחג זה נצלו את הזמן ללימוד תורה על מהות החג, נצלו את הזמן לביקורים בסוכות של אחרים, נצלו את הזמן לשמחה אמיתית ותשאבו ממנה כוחות לכל השנה.
נברך את עצמנו בברכתו של רבי שמעון בר יוחאי בחג הסוכות (זוהר הקדוש חלק ב דף קפו עמוד ב): שנזכה לסוד האמונה.
האמונה בעצמנו, האמונה במשפחתינו, האמונה בקהילתינו, האמונה בעמנו, האמונה בגאולתינו ואחדותינו.
אמן.
מתוך ארכיון מאמרי איגוד רבני הקהילות
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה